广西东兰县和澳大利亚土著地区蛙神崇拜文化对比研究.docVIP

广西东兰县和澳大利亚土著地区蛙神崇拜文化对比研究 　　摘要：多姿多彩的世界文化多样性，构建了各个民族各自独特的文化，然而在经过仔细对比之后也会发现，在不同的文化之中，却也可能存在着相同之处。本文旨在研究广西壮族东兰县与澳大利亚阿纳姆地G?ngan和Gapuwiyak两个土著原住民聚集地的“蛙神崇拜”文化，通过从地理位置，产生崇拜的原因，“蛙神崇拜”文化的现状三方面进行比较，试分析两地“蛙神崇拜”文化的相同之处与不同之处。在增长人们对国内外蛙神崇拜传统文化见识的同时保护和弘扬本土文化，保护图腾物的生存环境，提高人们保护传统文化的意识，让这一文化长久流传下去。 　　关键词：蛙;崇拜;东兰;阿纳姆地;对比 　　一、前言 　　在广西东兰县，“蛙神崇拜”文化（即是对蛙图腾的崇拜文化）如今依旧盛行。每年新春之际，当地的壮族人会庆祝历时一个多月的盛大的蚂拐节，节日日期一般从正月初一开始，至正月下旬或二月上旬结束。节庆活动大致可分为找蚂拐，孝蚂拐，葬蚂拐三个阶段，以祈求“蛙神”护佑，在新年的一年里风调雨顺，五谷丰登。而在地球另一端，澳大利亚雍古族原住民的家园阿纳姆地，作为目前世界上极少数的远离现代文明喧嚣、现代科技污染的地方，其土著文化也被较为完好的保存下来。其中G?ngan和Gapuwiyak地区的传统土著文化中，也有对蛙图腾的崇拜。处在不同半球的两个地区却产生了类似的图腾崇拜。 　　二、“蛙神崇拜”的概念界定 　　“蛙神崇拜”（本文中所提及的“蛙”指青蛙和蟾蜍）是壮民族诸多的古老图腾崇拜之一。青蛙是古人的保护神，是能够呼风唤雨，抵驭洪水，保护农田免受害虫侵害，预测天气的精灵，因此被敬奉为神力无比的蛙神。在无法摆脱自然旱涝的影响，而仅仅依靠蛙图腾的血缘关系也不能满足心理需求的年代，百越先民需要更深层次的情感寄托。因而他们把蛙神形象具体化，把蛙神崇拜化、偶像化。从流传地区和语言学的分析看，蛙图腾原来应该是西瓯部落的图腾。春秋战国时期，壮族祖先西瓯人统一岭西各部，蛙图腾也上升为民族的保护神。 　　三、地理概况的比较 　　人类所处的地理环境，生态环境，极大地影响了当地人生产生活的方式，也对文化的产生和发展起着极大的推动作用。 　　（一）广西东兰县的地理概况 　　广西，位于北半球的中国南部，中、南亚热带季风气候区。各地年平均气温16.0-23.0℃。累年极端最高气温为33.7-42.5℃，累年最低气温为 -8.4― 2.9℃。年降水量均在1070毫米以上，大部分地区为1500-2000毫米。每年9月为雨季，其降水量占全年降水量的70-85%，10-3月为干季，降水量仅占年降水量的15-30%。东兰县，位于广西西北部，处于中亚热带季风气候区。气候温和，雨水适中，夏湿冬干，红水河穿境而过，适合两栖类动物蚂拐的生长。 　　（二）澳大利亚G?ngan和Gapuwiyak土著地区的地理概况 　　阿纳姆地，处在南半球澳大利亚北海岸线半岛地区，属于热带草原气候。每年都要经历很强的季节性变化，每年12月至次年2月是雨季，在雨季期间每个月最高温度将近到达36℃，相对湿到达了80%，最大降雨量为344毫米。相反的，在旱季期间，6月至8月，每个月最低温度为12℃左右，相对湿度大约为63%，最小降雨量仅仅只有3毫米。G?ngan，位于纽拜兰西南偏南地区，蓝泥湾的东面，距纽拜兰约200公里，离海岸约60公里。Gapuwiyak，位于纽拜兰西南部，warranyin南部，距纽拜兰约215公里，离海岸约20公里。据现存的资料显示，在阿纳姆地就发现有11到25种蛙，种类繁多。 　　（三）东兰县与G?ngan和Gapuwiyak地区地理概况比较 　　由上可知，两地均气候宜人，水分充沛，非常适合蛙类生长繁衍。不同点在于：东兰县属于内陆地区，在地理气候条件的影响下，东兰县的壮族人们主要是以农耕种植水稻为主;而根据《澳洲史》一书中的描述，当地的农业非常的不发达，但得益于丰富的动植物资源，并不缺乏食物资源，当地人主要以采集业和狩猎业为主。像阿纳姆地那样靠近海岸线的地区，渔业更加发达，而G?ngan和Gapuwiyak都离海岸线比较近，当地渔产丰富，虽然目前没有正面描写G?ngan和Gapuwiyak主要耕种或捕食方式的资料，以推测当地人极有可能是以捕鱼为食，而非种植水稻。 　　四、崇拜缘由的比较 　　任何一种文化的流传，都要依靠一定的载体，而这些载体为后人了解文化产生的缘由、发展的过程等提供重要的参考依据。 　　（一）广西东兰县产生蛙神崇拜的缘由 　　在广西东兰县蛙神话中，蛙是天女（当地人称“天神婆”），是主宰人们祸福的神明，所以当地人认为应对其尊敬、顺从，不能加以伤害，否则就会受到严厉的惩罚。如在《摩公经文》的唱词中描写的那样，有一名叫东林的男子，因