《七剑下天山》中的典型人物形象浅析 毕业论文.docVIP

【标题】《七剑下天山》中的典型人物形象浅析 【作者】赵 泽 洪 【关键词】七剑下天山 典型形象 正义 邪恶 【指导老师】蒋 建 强 【专业】汉语言文学 【正文】 梁羽生是新武侠小说的开山祖师。本名陈文统一九二四年三月廿二日出生原籍广西壮族自治区蒙山县。生于广西蒙山的一个书香门第自幼写诗填词接受了很好的传统教育。 梁羽生的功绩在于开了武侠小说的一代新风。“新派”不仅是他们自命的也是得到社会承认的旧武侠小说虽也热火朝天但自始至终为新文学所瞧不起始终难登大雅之堂当时自命为大雅的报纸和自命为大报的报纸都不屑于刊登武侠的读者还缺少知识分子而主要是下层的“识字分子”。当时武侠小说的地位犹如流浪江湖的卖解艺人看的人虽多却始终算不得名门正派梁、金一出局面顿时改观各大报也都以重金作稿酬争相刊登读者也普及到社会各个阶层港、台、新、马一时风起云涌开创了武侠小说的一个新世纪。随后关于武侠小说的专门研究也渐成热潮与纯文学相比美。 梁羽生非常注重在小说中表现侠义精神。他认为武侠小说虽然有武有侠侠武并重但“武”只是一种手段“侠”才是真正目的“侠”实际上应该高于“武”。他给“侠”下了定义指出“侠”是正义的行为是对大多数人有利的行为。据此梁羽生认为创作武侠小说也要反映时代精神和典型性而具体做法是“集中社会下层人物的优良品质于一个具体的个性使侠士成为正义、智慧、力量的化身同时揭露反动统治阶级以及反面人物的腐败和暴虐就是所谓的时代精神和典型性。他在武侠小说中塑造人物形象有着自己的审美标准。在价值取向上梁羽生武侠小说的人物塑造有着强烈的道德色彩务求人物形象的完美重视人物形象的道德品质描述人物非正即邪正邪严格区分而在作品的立意行文中抨击反面人物歌颂英雄侠士为国家、为民族、为正义而勇于牺牲、前赴后继的献身精神。《七剑下天山》里系列典型形象的塑造正代表着梁羽生新武侠小说走向了成熟。 对这个课题做专题研究的现在还不是很多可以借鉴的观点就比较有限了在写作的时候遇到了很多困难。所以这个课题的缺点肯定是有的。具体的研究方法是通过对《七剑下天山》的仔细阅读来对侠义精神进行分析。从而总结出小说的社会作用和影响。 一、《七剑下天山》作品简介 《七剑下天山》是梁羽生创作的第三部?髌沸鹗隽斯涣娜曷迦牍厝〉拚ㄎ罂刂拼缶盅辖孔咏嵘缂岵恍戆傩樟肺涞酱λ巡段淞指呤址纯拐吒裆蔽鹇哿钐煜麓舐摇Ｒ天山山脉一带的剑术高手傅青主、张煌言、武元英往寻天山名宿晦明禅师商议拯救中原。晦明禅师得知天下黎民受清军铁蹄蹂躏遂派杨云骢、辛龙子、楚昭南及穆郎四徒连同三侠七剑下天山七剑侠下山会合民间庞大组织的正义力量“天地会”四处和清兵对抗。一次因行踪败露七剑被迫分道扬镳各自执行任务并相约一年后中秋在钱塘江畔七剑重叙。中秋月圆江潮澎湃但七剑各遭不幸前来赴约的仅有小师弟穆郎一人。而穆郎亦被“天地会”女舵主刘郁芳误会叛敌含冤莫白正要投江自尽却目睹杨云骢遭多铎追杀杨临终时将女儿托付给穆郎带上天山学艺。天山七剑从此在江湖上隐没...... 十八年后“天山神芒”凌未风〔即穆郎〕得晦明禅师真传名震江湖。他当年带上山的女婴易兰珠学成天山剑法立志杀多铎以报父仇。而七剑剩余几剑亦已成为“天地会”领袖。天山七剑终于重整旗鼓由飞红巾、傅青主、桂仲明、冒浣莲、易兰珠、张华昭?⒘跤舴甲槌傻男缕呓Ｔ俣燃苹躺笨滴趸实邸５奔唇檬种嗜次衫既萑羧白璨⒂谩疤煜挛亍钡览斫馐涂滴跄诵鼗炒笾镜哪昵嗷实鬯坛谢饰缓笤ɑ雎矣泄甭镜谔绞逼诘抡⒐Σ簧俅躺绷怂固煜轮匦孪萑牖炻沂ね醢芸芙醋龌实鄣娜艘参幢睾霉滴酢Ｆ呓Ｏ谰醯媚衫既萑粞灾欣硪煤孟逯滴跏┤收缈滴跤胩煜掳傩瘴衅呓Ｏ澜嵛袂朊欢ú换岱殴滴醮撕蟆天山七剑”便以天山为家光大天山剑派并经常下山仗义行侠???? 二、《七剑下天山》的典型人物分析 人物形象是梁羽生武侠小说整体艺术形象的核心是支撑梁羽生武侠小说整体艺术结构框架的支柱是一个美的艺术世界。《七剑下天山》中的人物可以说是非正即邪正邪严格区分的以此可以把《七剑下天山》的人物分为正邪两类下面就从这两个方面来对《七剑下天山》中的人物进行具体的分析。 一正面的侠义人物 《七剑下天山》中塑造了一系列的侠义英雄。但仔细推究并不完全相同。大致而言有以下两种类型 1.风流俊雅的少侠形象 小说中的众多的少侠形象他们都是生活在动荡的、充满民族矛盾的历史环境中经受着血与火的考验他们侠气纵横肝胆相照为国为民勇于献身他们文武双全书剑并重威武中有着典雅文静的儒将风采豪放中更有着文采飞扬的名士气质他们能歌能哭亦狂亦侠既嫉恶如仇又是多情种子爱心始终如一虽九死而不悔。他们虽然生活在武林社会和江湖社会之中可是他们的言语行动、文化心态无一不打上中国封建社会知识分子的烙印。他们在江湖中所演出的一幕幕悲剧、喜剧他们的爱情与恩怨他们所追求和理想与