浅谈岳阳楼记和忧乐精神.docVIP

浅谈岳阳楼记和忧乐精神 　　摘 要：范仲淹的《岳阳楼记》是我国历史上千古不朽的神作。其中名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想更是代表了北宋政治改革及儒学复兴新一代学者精英的思想抱负和博大胸襟。从另一角度理解文章也凸显了作者崇高的艺术境界，有着超越时代的思想艺术，完成了此堪称超越时空的历史巨作。 　　关键词：岳阳楼记；忧乐；精神 　　“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”不仅是全文的主题思想，更是文章最不可缺少的点睛之笔。在思想上，其融合了儒家学派思想中的忧乐精神，用仅仅一个“先”字写出治理国家需要有着的敏锐洞察力和为人民奉献的伟大精神。从艺术美学角度来看，将骈文和散文十分巧妙地融合在一起，并通过暗喻，指点出统治者应具备的思想觉悟，使艺术和政治无缝结合，令后人对《岳阳楼记》有着各自不同的思考。 　　一、岳阳楼记对忧乐精神的传承与发展 　　范仲淹在《岳阳楼记》中提出的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治思想理念，并非抄袭前人所提及过的治国之策，又并非是空穴来风般的纸上谈兵。 　　“先忧后乐”的思想是有着文人、政治家及一身的范仲淹首次提出，一方面展现了范仲淹深厚的文学素养基础，懂得融合创新思想，将孔子孟子思想政治中所提出过的传统观念进一步升华，对中国传统的思想文化有着重要的推进作用；另一方面在政治上体现出一个革命家对国家的兴亡未来做出的缜密思考。 　　在“乐”这一方面来说，《诗经》中有着明显的标志性。例如：《小雅?采菽》 ：“乐只君子，天子命之”“乐只君子，殿天子之邦”又如《小雅?鹿鸣》 ：“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心”。 　　在“忧”这一方面来说，《诗经》较为全面的展现其思想。例如：《小雅?正月》 ：“正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京”“。念我独兮，忧心殷殷”“忧心??模?念我无禄。民之无辜，并其臣仆”“忧心惨惨，念国之为虐”。 　　上述涉及到的古文中，都展现了不同程度不同层次的“忧与乐”，在不同感情中展现的忧乐情感，有描述宫廷中后妃仆妾，宦官大臣，士大夫政治家的各自忧与乐。通过身边事慢慢领悟到的新精神，新思想高度，通过重新的表达对中国传统文化的传承和发展有着重要的作用。事实上，是“忧”也好，“乐”也罢，都是个人从自我思想出发所表现出的感情寄托，当脱离了个人情感，上升到国家的角度，“忧乐精神”就不仅仅代表着个人得失与否，而是对国家未来命运的密切关注，所谓的“国家兴亡匹夫有责”精神。 　　二、忧乐精神的意义 　　历史上，我国众多名人志士具有崇高的忧国忧民的情怀胸襟，一代名臣左宗棠“心忧天下、敢为人先”的担当精神，革命先烈郭亮同志“坚持信念，勇于献身”的牺牲精神，人们榜样的雷锋同志“为人民着想，做人民的螺丝钉”的服务精神，与宋代范仲淹写下的千古名篇《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神有着异曲同工之处。 　　一般说来，人人都有“忧”与“乐”的感情波动，而范仲淹所说的“忧乐”是特指为官者的“忧”与“乐”，指出的是官者的一种品质和精神，也可以理解为是官者的官德。官员是从广大民众层层选拔出来的，为的就是知民心懂民意、承担管理社会责任的。官员手中握着的是国家、人民所赋予的权力，他应该让手中的权力为国家、为人民做事，要清楚地知道自己的责任，杜绝滥用私权，牟取暴利，吃喝享乐。范仲淹所主张的“先忧后乐”观，其实就是为官者的立己之本的官德。 　　范仲淹的“忧乐精神”还表现在他对人民的忠诚，他指出祖国人民在先，要优先考虑，作为让自己乐的基础标准，这是一个作为国民最基础又同时是最崇高的道理追求。“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”洁身自好，心系于民，坚持社会公平，追求社会的和谐与稳定。 　　三、倡导“忧乐”精神；培养“为人民服务”干部 　　弘扬优秀传统文化，做人民群众的?I头者。政府不断完善激励机制，大力开展“为人民服务基层干部”“勤政廉洁群众满意优秀干部”“忠于人民忠于党领导干部”等一系列评比活动，使工作能力与实质奖励挂钩，用奖励的机制激励工作人员有着努力向上的劲头，有着创先争优的工作氛围，更好的为人民服务，同时这样也让真正为人民服务为人民办实事的领导干部有了施展才华的平台。 　　“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其体肤”让干部深入一线工作，持续开展“手把手帮扶企业”行动，让干部大力宣扬传统优秀文化的同时，体会基层人员可能面临的实际问题，其目的不但可以提高干部的执行力还可以及时将相关问题上报解决。 　　按照“抓常抓细抓长”要求，不断完善公正务实的为民办事机制，坚持以民为主，以民为重，认真落实各项民生政策。对所有民生实事工作，积极完成，按时保量，要做到高要求高效率，使人民得到真正的便利，为他们尽力维护好