“科技与诗意”作文讲评学案.docVIP

PAGE PAGE 5 作文讲评学案 【原题回放】 　设想徐志摩生活在21世纪，在英国忽然 有一天傍晚想起康桥，悄悄的走出去，看到余晖下的康桥，拿出相机，咔嚓一下拍照，再发到朋友圈或者微博，写了句“夕阳下的康桥很美”，然后就没有了下文，文字没有了，《再别康桥》也没有了，诗歌没有了。 这则材料引发了你怎样的思考？请自选一个角度写一篇不少于800字的文章，题目自拟。 　　 【材料解读】 材料理解： 两个大的方向：第一，读图与作诗的关系。一种是浅层次的感受，拍个照片，简单评价；一种是在内心深深酝酿，从而形成优美的文字。感觉是便捷化的生活方式，使情感也便捷化，表达也便捷化，美也便捷化，也就没有诗了；第二，从现代化与生活的诗意关系角度——但既可以反思为什么没了诗意，也可以思考为什么就不能有诗意（发朋友圈也是“偷得浮生半日闲”）？但提倡诗意，不是反对现代化，而是反思现代化中如何去淘得生活诗意。??????????写作底线是：第一，要结合现实（不是不可以举老例子，与现实进行对比反思是很好的，允许拿古人与今人对比）去行文。第二，要有思辨性，且至少抓住两个立意要素（比如图与文，现代化与生活的诗意），不可泛泛而谈。 【优秀题目】 1.立科技之林，守诗意之美 2. 别让科技抹去诗意 3.莫让科技绑架诗意 4.莫让科技消解诗意 5.让诗意与科技齐飞 6.莫让诗意再别康桥 7.让文学情怀在科技枝头灼灼其华 8、科技发展中寻诗意生活 【学生问题】 1、审题不严谨，不能将二者结合起来，只抓住一个方面来写。写科学或网络是把双刃剑，写坚守初心，写浮躁，只写科技，不提文字等表达方式的，只写文字文化，不提科技材料等等。 2、不引材料，不提材料。 3、许多作文沦为例子的罗列，缺乏深入的论证与辨析分析。 4、题目问题严重：进化中的退化，如何正确对待电子产品，重逢于康桥，活在当下，时代造就伟人，手机与生活，万能的网络，文学的魅力。 【精彩片段】 1．在这物欲横流的石头森林，“时间就是金钱得到淋漓尽致的诠释，人们崇尚快生活，无暇顾及云卷云舒，满树繁花。他们用高科技手段简单粗暴的表达自己的种种欲望，让他们沉下心思，拿笔抒情似乎并不现实。文学情怀就在这种生活方式的腐蚀下变得千疮百孔了。 2．科技与文化是鱼与水，没有文化传承的科技，不过是涸辙之鲋；没有科技支撑的文化，不过是一潭死水。科技与文化又像是山于水，山，坚定耸立，巍峨千载；水，温婉灵动，百转千回。只有山水相映，才有这动人的山水和谐，才有这美好的大千世界。 3.我想，应有聂鲁达为诺贝尔奖陪跑十年的沉稳；应有川端康成凌晨四时看海棠未眠的初心；应有陶渊明采菊东篱下不为尘俗牵绊的淡然。面对发达的科技，我们不能为物质文明所惯纵，浮于尘世，被现代科技牵着鼻子走，而应保持一颗沉稳，保持自己的思情怀与诗意，继续前行。 4.诗意的消失，究其根源，并不是科技带来的高速化、数字化虚拟化的生活，而是人们那颗对生活麻木、浮躁而又空虚的内心。 5、诗意需要我们去创造。梭伦成名后依然选择在湖边建一座木屋独居，与大自然为伴，让心灵呼吸自然的芬芳。如果没有这般情致大概也不会有流传于世的著作了。当有一天，我们视野里不再只是朋友圈里为集赞而发的自拍，充斥的不再只是心灵鸡汤，我们该庆幸生活还未失掉它本来的样貌。 6、在水乡踏青念友人时，与其敲击“么么哒”发送消息，不如送友人诗句“江南无所有，聊赠一枝春”；在秋夜冗长生愁绪时，与其推送一条“烦恼求安慰”的朋友圈，不如孤卷青灯相伴，思“晴空一鹤排云上”的洒脱。科技固然伟大，但人应为其主而非奴，“缠脱只在内心”，心有云白山青的诗意，何惧科技的快速武断。 【学生佳作】 让诗意与科技齐飞 “轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”徐志摩的诗意沁人心脾。有人设想在21世纪的他看到余晖下的康桥后会拿出手机拍照发微博，却没有写下充满诗意的《再别康桥》。看似水火不容的诗意与科技并非如此。诗意与科技同样可以和睦相处。 在信息高度发达的21世纪，的确，诗意被钢筋水泥覆盖，诗意被批量化生产的文化快餐所侵蚀，但这并不意味着诗意难以寻回。 假若诗意插上科技的翅膀。 徐志摩的《再别康桥》现已创新出符合大众化需求的视听版本，已不仅囿于书本纸张，更在科技引领下焕发勃勃生机。现在，文化产品与科技紧密结合，插上科技翅膀而实现腾飞的文学著作不一而足。电子版的《红楼梦》更便于携带，有声阅读版的《三国演义》让你在枯燥无味的旅途感受来自三国的刀光剑影…… 但并不意味着所有的文学作品，所有的诗意能与科技相协调，并不能以偏概全的认为科技给诗意插上翅膀就能经久不衰。 有些媒体为追求商业利益，不顾事实，不明真相，热衷于“捕风捉影” ，常常把虚无缥缈之事过分吹