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新闻责任实践原理和历史 　　摘要：在信息社会的今天，各种利益的驱动，常常使得新闻责任旁落。信息时代的新闻业面临着一个严肃的话题：新闻应该对社会进步承担什么样的责任。这一问题绝不仅仅限于社会法律、道德的层面，更涉及新闻业务、新闻管理及新闻理论等诸多层面。因此，有必要重温新闻责任，探究新闻责任的内涵、原理与实现条件，从而深化责任意识，服务新闻实践。 　　关键词：新闻责任；马克思主义新闻观 　　中图分类号：G210 文献标识码：A 文章编号：CN61-1487-（2016）02-2-0006-03 　　责任是一种担当。有担当的人能得到社会尊重，负责任的媒体则能得到公众的信任。但在信息社会的今天，各种利益的驱动，常常使得新闻责任旁落：媒体越来越多地报道无关痛痒的小新闻，热衷于揭秘、煽情和小道消息；有害新闻信息泛滥加剧；有偿新闻与“有偿不闻”时有发生；一些歪曲事实的信息传播，给国家、社会和公众带来了负面影响……信息时代的新闻业面临着一个严肃的话题：新闻应该对社会进步承担什么样的责任。这一问题绝不仅仅限于社会法律、道德的层面，更涉及新闻业务、新闻管理及新闻理论等诸多层面。因此，有必要重温新闻责任，探究新闻责任的内涵、原理与实现条件，深化责任意识，服务新闻实践。 　　一、历史溯源 　　“作为社会的人只有遵循自然和社会规律去承担责任，才能既向个人负责，又向社会负责。尽心尽责有利于社会和自己，失责渎职不利于社会和自己。”[1]193 　　――恩格斯 　　新闻责任问题由来已久。但对于这个问题的认识、思考与研究，经历了一个漫长的过程。1946年美国报刊自由委员会的罗伯特?哈钦斯等人起草了《自由而负责任的报刊》，主张新闻自由应以社会责任为规范，标志着社会责任论的正式提出，后来在1956年出版的《报刊的四种理论》中这一理论被系统阐发并广泛传播，社会责任理论成为西方新闻思潮的主要代表。 　　对新闻责任的重视并非资产阶级新闻理论所独有。如果追根溯源的话，在马克思、恩格斯关于报刊工作的一系列文章、对话中，也曾涉及这个问题。强调新闻责任，是马克思主义新闻观的重要特征。早在1849年，马克思在针对《新莱茵报》的审判法庭上，就曾明确指出：“报刊按其使命来说，是社会的捍卫者，是针对当权者的孜孜不倦的揭露者，是无处不在的耳目，是热情维护自己自由的人民精神的千呼万应的喉舌。”[2]275在中国，新闻界一向强调、推崇新闻责任。从王韬、梁启超到徐宝璜、李大钊，都已认识到新闻传媒要在沟通、教育、监督与导向方面担负一定的社会责任。对于新闻责任的深刻认识，也始终伴随着中国共产党新闻事业的发展。从1922年中共中央第一份机关刊物《向导》诞生至今，中国共产党人在90多年的革命和建设实践中，强调传媒作为党和政府的喉舌，一定要对人民负责、对社会负责。正如1956年7月1日《人民日报》社论《致读者》中所说：“人民日报是党的报纸，也是人民的报纸。从它创刊到现在，一直是为党和人民的利益服务的。” 　　二、如何认识新闻责任 　　英国王子查尔斯曾说：“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。”责任是对于一个人做或不做某些事的要求。按照《汉语大辞典》的解释，责任的含义有三：使人担当起某种职务和职责；分内应做之事；因做不好分内应做的事，所应承担的过失。责任的概念，既包含法律上的含义，也有伦理上的意义，进而还有职业的特定要求。 　　那么，什么是新闻责任？新闻责任是新闻业、新闻传媒及新闻从业者在新闻传播活动中应恪守的行为准则与应尽的义务，即对社会所承担的责任。社会存在与社会物质生活条件决定了新闻责任的内容和形式。因而新闻责任不是抽象的、凝固不变的，而是历史的、发展的，不同历史时期，不同的社会形态，新闻责任也各不相同。但不论怎样变化，对社会负责，这个责任的客体基本不变。只是新闻责任在不同的社会发展阶段有不同的内涵与要求，不同的社会制度下有不同的理解与实施。 　　在这里，新闻责任的客体――社会，并不是一个抽象而空泛的概念。汉语辞典中对社会有两种解释：一是指由一定的经济基础和上层建筑构成的整体，也叫社会形态；二是泛指由于共同物质文明和精神文明而互相联系起来的人群。马克思主义对于社会的观点则揭示了社会的本质，那就是“社会的本质既不是在整体、也不是在个人之中，而只能在人与人的关系、个人与整体的关系中去寻找”。[3]66因此，社会绝不是个人的堆积或简单相加，而是全部社会关系的总和，生产关系是社会的基础。也就是说，社会是一个系统，它具有一定的结构与功能，按照一定规律而运动变化。社会主要包含着：个人关系、群体关系和社会制度三个不同层次。考察新闻责任的客体，需要从社会系统本身出发，从社会关系中去考察、研究新闻责任，这是我们的理论起点。 　　就其理论基石而言――社会与个人的价值判断决定了新