管子注译-知识教育.pdf

第 1 页 凡有地牧 民者 ，务在 四时 ，守在仓廪 。国多财则 远者来 ，地辟举则 民留处 ；仓廪实则知礼节 ，衣食足 则知荣辱 ；上服度则六亲固 ，四维张则君令行 。故省 刑之要 ，在禁文巧 ；守 国之度 ，在饰 四维 顺 民 之 经 ，在 明鬼神 ，祇 山川，敬宗庙 ，恭祖 旧。不务天时则 财不生 ，不务地利则仓廪不盈 。野芜旷则 民乃荒 ，上 无 量则 民乃妄 ，文巧不禁则 民乃淫，不障两原则刑乃繁 。 不 明鬼神则陋民不悟，不祇 山川则威令不闻，不敬宗庙则 民乃上校 ，不恭祖 旧则孝悌不备 。四维不张 ， 国乃 灭 亡 。 右 国颂 国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆， 四维绝则灭 。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复 错也 。何谓四维 ？一曰礼 ，二 日义 ，三 日廉 ，四曰耻 。 不逾节 ，义不 自进 ，廉不蔽恶 ，耻不从枉 。故不逾 节则上位安，不 自进则 民无巧诈，不蔽恶则行 自全 ，不从 枉则邪事不生。 右四维 政之所行 ，在顺 民心；政之所废 ，在逆 民心。民恶 忧劳 ，我佚乐之 ； 民恶贫贱 ，我 富贵之 ； 民恶 危坠 ， 第 2 页 我存安之 ；民恶灭绝，我生育之 。能佚乐之，则民为之忧 劳 ；能富贵之 ，则 民为之贫贱 ；能存安之 ，则 民为之危 坠；能生育之，则 民为之灭绝。故刑罚不足 以畏其意，杀 戮不足 以服其心。故刑罚繁而意不恐，则令不行矣；杀戮 众而心不服，则上位危矣。故从其 四欲 ，则远者 自亲；行 其 四恶 ，则近者叛之 。故知予之为取者，政之宝也 。 右 四顺 错 国于不倾之地 。积于不涸之仓 。藏 于不竭之府 。 下令于流水之原 。使 民于不争之官 。明必死之路。开必 得之 门。不为不可成 。不求不可得 。不处不可久。不行不 可 复 。 错 国于不倾之地者，授有德也。积于不涸之仓者，务 五谷也 。藏于不竭之府者，养桑麻育六畜也 。下令于流水 之原者，令顺 民心也 。使 民于不争之官者，使各为其所长 也 。明必死之路者 ，严刑 罚也 。开必得之 门者 ，信庆 赏 也 。不为不可成者，量 民力也。不求不可得者，不强民以 其所恶也 。不处不可久者 ，不偷取一时也 。不行不可复 者，不欺其民也 。故授有德 ，则国安。务五谷，则食足。 养桑麻育六畜，则民富。令顺民心，则威令行 。使民各为 其所长 ，则用备 。严刑 罚 ，则 民远邪 。信庆 赏 ，则 民轻 难 。量 民力 ，则事无不成 。不强 民以其所恶 ，则诈伪不 生。不偷取一时，则民无怨心。不欺其民，则下亲其上。 右十一经 以家为乡，乡不可为也；以乡为 国，国不可为也；以 国为天下，天下不可为也 。以家为家，以乡为乡，以国为 第 3 页 国，以天下为天下 。毋 曰不 同生 ，远者不听；毋曰不同 乡，远者不行；毋 曰不同国，远者不从 。如地如天，何私 何亲；如月如 日，唯君之节 。