武则天忌谐音改玺”为“宝” 传国玉玺历尽沧桑(组图).docVIP

武则天忌谐音改“玺”为“宝” 传国玉玺历尽沧桑(组图) 清代“天子行宝”及印拓。 秦始皇 武则天 金代“礼信之宝”印拓，印文采用九叠篆。 “受命于天，既寿永昌”玺印拓。 宋代“定命宝”印拓。 明代“凝命神宝”印拓。 唐以前皇帝印皆称“玺”因“玺”与“死”谐音武则天认为不吉利 宝玺，是皇权的象征，既神圣又神秘。历史上对宝玺的记载大多十分简略，语焉不详，且不同时期的记载常有互相矛盾之处。加上现存宝玺只有存放在北京故宫博物院的清代二十五宝，清以前的宝玺全无踪影，只有一些印拓流传至今，使现代人对历代宝玺知之甚少。但即使如此，我们也可以从点点滴滴的历史记载中探究历代宝玺的真相，知道它们大概的面貌，并从中了解到围绕宝玺而发生的一连串历史事件。 古代宝玺符节探秘 秦以前印章均称玺 秦以后玺成皇帝专利 宝玺，是皇帝行使权力的信物，是国家权力的象征，如同现在国家的公章，从某种意义上说，宝玺甚至比皇帝本人更重要，因为失去了宝玺，皇帝就失去了所有的权力。自秦始皇在中国历史上首次制定宝玺制度后，这套制度被历代王朝沿用，一直到清末。 春秋战国时，所有印章均称为“玺”，并有官玺和私玺之别。官玺又称官印，是诸侯王颁发给下属各级官吏的凭证，即《说文解字》所说的“执政所持信也”。在秦以前，“民皆以金银铜犀象为方寸玺，各服所好”，官印的形制、大小也没有严格的规定。秦始皇即秦王位后，与太后长期私通的文信侯吕不韦怕奸情被