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美和审美之初探 　　【摘 要】 本文重点介绍了美学发展史上关于美与审美观的经典见解，分析了美的自然属性与社会属性，认为就艺术创作而言，作品之美用马克思的实践论观点来理解更合理，美必须以事物的自然属性作为物质基础，美必须依赖于人类社会而存在。?? 　　【关键词】 美；审美；自然属性；社会属性?オ? 　　 　　有人问圣#8226;奥古斯丁：“时间究竟是什么？”他回答说：“你不问我，我本来很清楚地知道它是什么；你问我，我倒觉得茫然了。”世界上很多习见周知的事物都亦如此，最显著的就是“美”，我们可以很简单地去应用这个字，但是哲学家和艺术家们摸索了两千多年，到现在还没有寻找到一个定论。有从精神世界出发的 ：如柏拉图的“美是理式”；黑格尔的“美是理念的感性显现”；孔子的“里仁为美”等。有从客观世界出发的：如亚里士多德的“美在于秩序、匀称与明确”；车尔尼雪夫斯基的“美是生活”；庄子的 “天地有大美而不言”；李泽厚的“美是自由的实践”；马克思主义的“美是人的本质力量的对象化”等。也有从主客观世界的相互关系出发的：如狄德罗的“美是关系”；朱光潜的 “美是主客观的统一”等等。然而到如今这个问题的答案仍然是一个谜，以上提到的各种理论都是见仁见智，各不相同。有其值得肯定的地方，然而也同时有着种种的不足，美到底是什么，至今依然是一个值得去讨论的问题。?? 　　 　　一、关于美的经典论述?? 　　 　　以下是美学史上几个经典的关于美的见解：?? 　　1、形式论?? 　　西方古代美学中，最早的观点是“美在形式和谐”。这是从形式论的角度分析美的。公元前6世纪的毕达哥拉斯学派提出“美是和谐与比例”的学说。他们认为世界万物的基源不是某种特定的物质本身，而是物质的一种普遍性“数”。?? 　　美的“关系”说，认为美既是存在事物自身的关系之中，也存在于主体与客体之间的关系之中。法国美学家狄德罗说：“我把凡是本身就含有某种因素，可以在我的悟性中唤起‘关系’这个观念的性质，都叫做外在于我的美；凡是唤起这个观念的性质，我都叫做关系到我的美……”?? 　　2、认识论?? 　　亚里士多德承认形式上的“秩序、匀称与明确”、和谐感与节奏感等是美的重要因素，但他更把文艺作品须是有机整体的原则提高到最高的地位。他说：“美与不美，艺术作品与现实事物，分别就在于美的东西和艺术作品里，原来零散的因素结合成为统一体”。这种统一体，就是要在事物的体积与部分的安排中，体现出合乎它的本性与发展规律的比例的和谐与秩序来。?? 　　3、本体论?? 　　柏拉图是将美与美的事物割离开的第一人，是典型的二元论者。他首先在变动不居的现象界之上建构一个不变的本体世界，以安置真、善、美的理式。在事物的特殊性中寻找普遍性规律，这是一种深刻的哲学探索，但脱离事物空谈本质，自然就会限于唯心主义而无法自拔。?? 　　4、价值论?? 　　西方最早从价值论角度考察美的是苏格拉底。他说：“凡是我们用的东西如果被认为是美的和善的，那就都是从一个观点――它们的功用去看的”。“任何一种东西如果它能很好地实现它在功用方面的目的，它就同时是善的又是美的，否则它就同时是恶的又是丑的”。?? 　　5、美的主观唯心论学说?? 　　美的主观唯心论学说认为美在于人的感觉。英国的休谟说过：“美并不是事物本身里的一种性质，它只是存在于观赏者的心里，每一个人心见出一种不同的美。这个人觉得丑，另一个人可能觉得美。”。他以几何学家为例论证说：“（几何学家）曾经充分说明了圆的每―性质，但个曾在任何命题里说到圆的美。理由是很明显的，美并不是圆的一种性质。……美只是圆在人心上所产生的效果，是人心的特殊构造使它可感受这种情感。”?? 　　6、康德的“鉴赏判断第一契机”?? 　　德国的康德在《判断力批判》一书中，他说：“美是无一切利害关系的愉快对象”。非功利而生愉悦即是所谓的审美的“第一契机”。他认为“美”涉及的是知性和理性对象的形式，超越了具体的认识和道德内容，但又和这两个领域相联系，因而“美”的对象毋宁说是“合目的的形式”，而且当该对象进入审美领地之后，它就“不呈现任何目的表象”了。?? 　　7、黑格尔的“美是理念的感性显现”?? 　　与柏拉图相同的是，黑格尔也肯定美是超越现实和人心之外的精神本体；不同的是，柏拉图的“理念”割裂了个别与一般的关系，是抽象的、形而上学的，黑格尔则是具体的、辩证的，它体现了理性与感性、内容与形式、主观与客观的统一。?? 　　8、马克思的实践论美学?? 　　在《1844年经济学哲学手稿》中，他指出：“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去；因此，人也按照美的规律来建造”。对此话的理解，蒋孔阳认