炳灵寺文殊题材和文殊信仰初探.docVIP

炳灵寺文殊题材和文殊信仰初探 　　 [摘要]文殊信仰是佛教中的重要信仰之一。炳灵寺石窟各历史时期的洞窟中,随着佛教的深入传播,形成了丰富多彩的艺术形象,石窟中文殊题材更是彰显出鲜明的时代特征,以清晰的脉络完整地折射出了文殊信仰从印度到中国,继而又从中国到印度的长期演绎、发展、传播的历史过程。 　　 [关键词]炳灵寺石窟;文殊题材;文殊信仰 　　 [中图分类号]K879.26 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115(2010)12-0026-04 　　 　　 文殊又称文殊师利、曼殊师利等,是佛教中以智慧著称的大乘菩萨。佛经中记载,他在久远的过去世早已于南方平等世界成佛,并曾为释迦牟尼等七佛的老师,其殊胜智慧被誉为三世诸佛成道之母,在现世的娑婆世界中他化生为菩萨,随释迦牟尼四处游化,常以般若智慧辅助释尊度化众生,弘扬大乘佛法。随着佛教的东传,文殊的佛教思想也传到中国,逐渐糅合渗透到中国的本土文化中,并不断发扬光大,形成诸多丰富多彩的艺术题材和信仰内容。 　　 　　 一、炳灵寺石窟中的文殊题材 　　 炳灵寺自有开窟造像之初便出现了文殊题材,在现有的西秦、北魏、隋、唐、明五个朝代千余年间所开的17个窟龛中,保留了不同时期、不同特色的文殊像27身。其中除北魏时期3身浅浮雕和明代1身铜造像外,其余均为壁画。 　　 (一)西秦时期的文殊像(共3身) 　　 169窟10龛:壁画分上、下两层,上层东半部分泥皮掉落处露出底层壁画,上绘一坐佛,墨书题名“释迦文佛”,佛东侧绘一菩萨,结跏趺坐于莲花座上,身着通肩大衣,榜题为“文殊师利”。 　　 169窟11龛: 龛内壁画分四组,其中第三组一长方形帐幔内绘两人,题名为“维摩诘之像”和“侍者之像”,应为依据《维摩诘经》所作的文殊问疾场面。 　　 169窟24龛:整龛绘千佛,画面左下方为一幅文殊问疾品,榜题“文殊师利/维摩诘”。 　　 (二)北魏时期的文殊像(共4身) 　　 103龛:与紧邻的104小龛浮雕维摩诘菩萨构成文殊问疾品。 　　 127龛:龛内浮雕造像风化严重,其轮廓隐见为一骑狮菩萨,与之相邻的128窟外门顶处又见一乘象菩萨,应为文殊与普贤。 　　 128窟:窟内南壁、西壁、北壁石雕三世佛及胁侍菩萨,正壁上部浅龛内浮雕文殊与坐于帷帐内的维摩诘菩萨,形象大小均约同于103、104龛。 　　 184窟:北魏开窟,壁画经后代重绘。北壁上部经清洗后露出小千佛,千佛中部有七佛和释迦牟尼佛、多宝佛。释迦、多宝佛左、右各侍立文殊师利菩萨和观世音菩萨。 　　 (三)隋朝时期的文殊像(共1身) 　　 8窟:窟内东壁门北侧绘维摩诘讲法,门南侧绘一文殊菩萨结跏趺坐于长方形台座上,台基为覆莲,左手扶膝,右手作说法状。文殊身后有四赴会菩萨,身前侍立一弟子,顶部一身飞天。 　　 (四)唐朝时期的文殊像(共1身) 　　 134窟:北周所开洞窟,壁画为唐代重绘,造像经明清重修彩画。主尊佛背光后左侧绘乘象普贤菩萨,右侧绘骑狮文殊菩萨,另有众比丘与持伞盖者等。 　　 (五)明朝时期的文殊像(共18身) 　　 3窟(共5身):唐代所开洞窟,窟内正中造一石塔,壁画经明代重绘。塔南壁中央圆圈内绘五尊文殊和小千佛。文殊师利结跏趺坐在置于狮背的莲台上,于阗王于前牵狮,狮后一菩萨作供养状;狮前善财童子作礼拜状,两侧上部一老者一比丘,此即文殊五尊画像。文殊五尊上方绘出四座绵延相连的石山,下方中部又绘出一山,山顶均有寺院建筑,构成五台山布局。 　　 另外,洞窟北壁靠近门口处绘一文殊像,左供佛经书,右供剑,坐在置于狮背的莲花上,狮作顾盼菩萨状。文殊菩萨外侧又绘呈上下排列状的四身文殊,均结跏趺坐,左供经书,右供剑。 　　 90窟:正壁绘三佛四胁侍,右侧壁上层绘一身骑狮文殊像。 　　 128窟:南壁上层八臂护法上部云团内绘一结跏趺坐文殊菩萨像,左供经书,右供剑,双手于胸前结印。 　　 132窟:北壁上层绘三身菩萨,其中第三身为结跏趺坐于仰莲座上的文殊菩萨,面部及躯体呈红色,双手于胸前结印,左肩莲花中放经卷,右肩莲花中置剑。 　　 140窟:北壁上部绘结跏趺坐之文殊像,头戴五智冠,左右两肩莲花中分别供经书与剑。 　　 148窟(共3身):正壁主尊佛北侧背光外绘一结跏趺坐像,其项光两侧各绘一身结跏趺坐于莲台上的文殊菩萨。左侧文殊身白色,左肩莲花内供佛经,右肩莲花内置剑;右侧文殊身黑色,左手于胸前结印,右手执剑上举。北壁天王与菩萨项光之间又绘一骑狮文殊,左供经书,右供剑,双手于胸前结印。 　　 149窟:主尊佛项光外北侧绘一结跏趺坐文殊菩萨,头戴五智冠,双手于胸前结印,左供经书,右供剑。 　　 151窟:窟内以连环画的形式绘有释迦牟尼生平佛传故事,其中正壁右上角绘一跏趺坐于狮背莲座上的文