中国哲学史 北大 北大教研室《中国哲学史》笔记.docVIP

PAGE PAGE 1 中国哲学史 北大 北大教研室《中国哲学史》笔记 导读：就爱阅读网友为您分享以下“北大教研室《中国哲学史》笔记”的资讯，希望对您有所帮助，感谢您对92的支持! 心的作用是思维，就能认识事物的规律，对于事物的表里都能认识到 “声色之丽耳目一见闻之而然??岂如心之愈思而愈得物所已有者无不表里之具悉耳目但得其表。”《大全说》卷十 ※区别了思维与感觉的作用 （三）区别了感性认识与理性认识 1、认识的两个途径 “夫知之方有二二者相济也而抑各有所从博取之象数远征之古今以求尽乎理所谓格物也虚以生其明思以穷其隐所谓致知也??二者相济而不容不各致焉。”《尚书引义》卷三） 认识分为两类： 由感性认识至理性认识 二者是相互辅助的，只是途径不同 仅是理性认识，接近于西方所谓的分析 2、格物、致知与“能” “大抵格物之功心官与耳目均用学问为主而思辨辅助之所思所辨者皆其所问之事致知之功则唯在心官思辨为主而学问辅之所学问者乃以决其思辨之疑。”《大全说》卷一 格物――“心官与耳目均用” 致知――“唯在心官思辨为主” 3、不靠格物的致知如何来 “吾心之知有不从格物而得者??如酒肉黍稻本以养生只自家食量有大小过则伤人此若于物格之终不能知而唯求诸己之自喻则固分明不昧者也是故孝者不学而知不虑而能慈者不学养子而后嫁意不因知而知不物固矣。”《大全说》 （四）耳目与心的作用的比较 1、关于事物的认识是从耳目感觉达到思维的，耳目的见闻是有限的 2、思维的作用却