第二章 社会问的基本理论.ppt

该理论对社会问题的解释： 社会问题是违背社会道德期望的现象。 社会问题的原因来自于社会化过程的失败，社会未能将道德规范传递予下一代。社会化失败的结果造成道德腐蚀。 解决办法：施以道德教育 我国当前社会主义道德建设的新标杆： 八荣八耻 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻 以服务人民为荣、以背离人民为耻 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻 以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻 以团结互助为荣、以损人利己为耻 以诚实守信为荣、以见利忘义为耻 以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻 以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻 推荐阅读： 王广聪：《对留守儿童犯罪原因的一个比较解读——以社会解组理论为视角 》 《河北公安警察职业学院学报》2008年第4期 一般而言，人们接受物质文化比接受非物质文化容易得多，因此文化的变迁总是从经济、科技等物质文化开始的，然后是制度、习惯、风俗的变迁，最后才是思想观念的变迁，这种变化速度的差距引起了文化失调，造成了社会问题。 关于社会问题的文化失调论见解： 社会问题是文化变迁中由于文化的各部分变化的速度不一致而产生的的文化失调现象。 如： 现代医疗技术的发展,使初生婴儿 死亡率大大降低，但在一些国家,生育 制度特别是人们的生育观念仍然主张多 子多福,这样就造成人口的急剧膨胀,随 之引发出一系列社会矛盾。 理论结合实际社会问题分析： 城中村改造后城中村村民的社会适应问题分析 ——“文化堕距”理论视角解读 我国城市化不断推进，许多传统农村社 区不断地被现代城市社区所替代。在城中村 改造后，城中村村民存在城市适应问题。 即在高楼代替了平房、城市户口代替了农村户 口后，他们在城市生存技能、文化素质以及心理 方面存在着严重的不适应。 为了便于城市更好更快地发展，城中村 的改造是社会发展的必然。然而与快速变化 的外部环境相比，村民自身的改造却相对滞 后。“文化堕距”问题在改造后的村民身上 表现明显。 （一）外在身份改变快于内在素质提高 ——城中村村民缺乏适应城市生活所必需的文化素质与技能。 （二）外部环境变化快于心理调适速度 ——城中村民难以适应自身角色的骤然改变 如：生活节奏、时间观念不适应 人际交往的不适应 推荐阅读： 1、徐丽:从文化堕距的角度解读当前 的业主维权 《商场现代化》2009年4月 2、许平：“文化堕距”理论视角下对当代大学生诚信缺失现象的解读 学校党建与思想教育2006年9月 2、科恩：亚文化与青少年犯罪的关系 他认为，犯罪青少年往往生长于社会的下层，低下的地位使他们无法取得社会上占统治地位的价值标准所提倡的那种成功，于是他们便形成了一套与主文化相抵触的价值观念。 青少年犯罪亚文化： 犯罪亚群体在犯罪活动中逐渐形成、并予以信奉和遵守的与主文化相对立的价值标准、行为方式及其现象的综合体。 犯罪亚文化内容: 对犯罪的赞赏态度 悖于常人的价值观念 进行违法犯罪活动所必需的知识和技能 处理赃物的方法 物色犯罪目标的能力 逃避司法机关侦查与惩罚的手段 寻找犯罪同伙的方法 犯罪亚文化与青少年犯罪： 1、青少年在刚刚走上犯罪道路时，从事犯罪活动往往是不自觉的。但随时间推移，犯罪程度的加深，犯罪亚文化便成为其思想和行为的主宰，犯罪活动也逐渐由被动变为主动。 2、在犯罪亚文化的支配下，青少年犯罪表现出暴力性、凶残性、反复性和不择手段、不计后果等行为特性。相反，如果违反这些共同的价值观念和行为规范行事，则会受到谴责、鄙视、非难甚至无情的惩罚。 推荐阅读： 1、韩宏伟 王丽：青少年违法犯罪的亚文化解读 《广东青年干部学院学报》2008年第02期 2、高中建,青少年犯罪与亚文化 《青年探索》2001年 第02期 3、刘凯，论亚文化与青少年犯罪 《法制与社会》2008年 第30期 价值冲突论的见解认为：社会问题是某些群体之间的价值不能相容共存的社会状况；或者是指不同群体的价值观发生矛盾致使