世说新语人物系列.docxVIP

魏晋风度 生活得最有意义的人，并不是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人——卢梭。 中华文明五千年来，拾遗君认为：中国人普遍活得很有趣的朝代，那就是魏晋时代。魏晋时代，政权更迭频繁，战火连绵，死亡常常不期而至。但正因如此，魏晋人开始思考生命的意义。思考的结果是：既然生命无常，那我们就要在刹那的现量的生活里，追求生命的最大丰富和充实。于是，美学家宗白华说：“中国历史上第一次出现了‘人的觉醒’，魏晋人开创了中国的‘《世说新语》时代’。” 书法家王徽之，居于浙江山阴。一天夜里，天降大雪。他半夜醒来，推开窗户，四望皎然。赏雪吟诗间，他突然忆起朋友戴逵。雕刻家戴逵，住在几十里外的剡县。王徽之不顾天寒路遥，乘船溯江而上。翌日，抵达戴家后，王徽之没有敲门，而是转身对随从说：“我们回去吧。”随从问：“既然来了，怎么不进去呢？”王徽之答：“乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” 这就是魏晋风度——不计最终结果，惟重生命体验。 陶渊明41岁时，当上了彭泽县令。上任不到三月，就碰到督邮刘云来检查公务。刘云常以巡视之名索贿，凶狠贪婪远近闻名。县吏提醒：“我们当备好礼，穿盛装，恭敬迎之。”陶渊明一甩衣袖：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人。”他脱下官服，交出官印，绝尘而去。 这就是魏晋风度——不求一世奢华，只求活出自我。 公元262年，中国文化史上一个黑暗的日子。嵇康身戴木枷，被兵丁押往刑场。因得罪权臣钟会及司马氏，他被污以破坏礼教之名判处极刑。刑场之上，嵇康对哥哥说：“取琴来。”夕阳残照下，嵇康抚琴长叹：“袁淮曾让我教他《广陵散》，可我没答应，此曲于今绝矣！”一曲弹毕，嵇康从容赴死，年三十九岁。 这就是魏晋风度——不求长命百岁，但求活得精彩。 所谓魏晋风度，一言以蔽之，就是要活得美、活得有趣、活得漂亮。活得不美活得无趣，毋宁死。 现在大家开玩笑，喜欢说一句话：“长得帅管什么用，能用来刷卡吗？”在魏晋时代，还真能。比如西晋的潘岳，也就是大帅哥潘安。生得容貌俊美、身材修长，有玉树临风之态，飘逸飒爽之姿。他每次坐马车出去闲逛的时候，女人们就会像潮水般蜂拥而来，手拉着手把他围在中间，向他温柔地抛掷水果。这就是历史上著名的“掷果盈车”的故事。你看，长得帅，就可以用脸刷水果。 魏晋时代是一个名副其实的看脸时代，魏晋人觉得：要活得美，首先仪容要美。 魏晋人就是这么注重仪容之美，注重到什么程度，与潘安齐名的美男卫玠，他出门既不坐马车，也不坐牛车，而是坐羊车。因为羊漂亮，还能衬托出他的皮肤之白。他每次出门，都是“观者如堵墙”。有一次他生了大病，强行外出。结果被女粉丝们围了个水泄不通。为了让粉丝们看个够，他苦苦咬牙硬挺。结果当天回家，就一命呜呼了。这就是历史上著名的“看杀卫玠”。 不美帅，毋宁死。 竹林七贤之一的阮籍很有趣。一次，他嫂子要回娘家，按照礼数，嫂叔不通问，他不得去送行。可阮籍不仅设宴为嫂子饯行，还特地来了个十八里相送。一些道学夫对此指指点点，阮籍白眼一翻：“孔孟礼教，与我何干？”还有一次，邻里一少女因病夭折，阮籍并不认识，竟跑到灵前大哭一场，直到哭爽了，才尽哀而返。一些道学夫对此议论纷纷，阮籍白眼一翻：“老子就是喜欢。”邻家美妇，当垆卖酒。阮籍经常前往，喝得酩酊大醉。醉后，就直接躺在美妇身边呼呼大睡。一些道学夫对此唾沫横飞，阮籍白眼一翻：“关你等屁事。”魏晋时代是一个最蔑视礼法的时代，魏晋人觉得：要活得美，就要脱俗。正如阮籍所言：“礼岂为我辈设也！”有一天，阮籍正和友人下棋。突然传来母亲死讯，友人敢紧停棋。阮籍却一挥手说：“下完再说。”下完棋，他要过酒杯。饮酒二斗，举声一号，吐血数升。给母亲办丧事时，他不拘礼法，照样大块吃菜，大块吃肉。母亲下葬之时，他又饮酒两斗，大喊一声“穷矣”，又吐血数升。他用鲜血来灌溉蔑视礼法的“脱俗之美”。 不脱俗，毋宁死。 阮籍发明了一种待人处世的方式：青白眼。其母病故后，朝中大官嵇喜来吊丧。阮籍不喜欢他，就一直对他翻白眼。弄得嵇喜很尴尬，最后悻悻而去。随后，嵇喜弟弟嵇康带着酒来吊丧，阮籍立即将白眼转为青眼，笑而迎之。喜欢你就给青眼，不喜欢你就翻白眼，阮籍就是这么真率。文学家王粲生前喜欢听驴叫，他死后，文帝曹丕来吊丧，对同来的人说：“我们一起学驴叫来为他送行吧。”于是，大家便一起作“驴鸣”。你看，魏晋人是多么真率啊！ 魏晋人觉得：要活得美，就要活得真率。 太尉郗鉴听说丞相王导家族的子弟非常优秀，于是便想从王家挑选一个女婿。王导说：“凡你相中的，我都同意。”郗鉴便派管家前去王家仔细挑选。管家回去后对郗鉴说：“王府子弟个个都很好，只有东厢房一个青年，袒胸露腹，毫不理睬地在那看书。”郗鉴眼睛一亮：“够真率，就他了。”这位袒胸露腹的青年，就是王羲之。这也是成语“东床快婿”的由来。不但男人尚真率，女人也尚真率。大将军桓温灭成汉后，将李势之妹