生命的起源与演变.ppt

這邊要給大家一個觀念是， 真理是值得追求的一件事情，但是我們要有一個包容度。 真理的追求不只有科學，好比說今天創造跟演化到底沖不衝突？ 面對真理大家可以各自發展，各自求證， 演化論在問how and what，創造論是在問why and who， 我不覺得有需要對立。 既然每一個人擁有的不是全部的觀點，我非常鼓勵任何一個做學問的人要謙和， 要有雅量，聽完別人講他認為是對的事情，再以你的認知來衡量。 如之前提到，趨近真理。 思考問題 「我看不見風，但是我知道風的存在」，每一個人可以有各自的觀點， 生命是很有意思的，因為它不是一個簡單的公式。 每一個人去探討生命的時候，都有各自的途徑， 而這些探討，就像生命一樣是可以傳延下去的，這就是件很有意義的事。 巨演化Macroevolution真的存在嗎？ 生物界的分類是分成界、門、綱、目、科、屬、種， 界：動物界和植物界很不一樣的。 門：無脊椎動物門包括沒有脊椎骨的蝦子、螃蟹或者是海綿、昆蟲等等，這些都是屬於無脊椎動物；而脊椎動物門包括人類、魚類、鳥類啊，彼此是有很大不同的。 綱：例如哺乳綱，有毛髮、有乳腺的動物我們說是哺乳綱。 微演化的種內變異是確定的， 那麼巨演化，例如門、綱等等階層最初的分化到底存不存在？ 根據達爾文先生的想法，物種有多樣性的存在，然後被環境篩選。 達爾文學說提出來之後，差不多正好是遺傳學興起，而所謂的分子生物學更是非常近代的事情， 所以我們會慢慢修正達爾文學說它的一些缺失，然後逐步接近事情的真相。 達爾文的理論是說，所有的物種可能最早最早有一個共同的來源，然後被篩選以後慢慢變成很多的物種。 他雖然坐小獵犬號走遍世界各大洲，搜集到很多的證據，但是那些證據唯一找到的就是一個已經存在的物種為什麼會產生一個變種， 他提出來的後面的動力是天擇Natural Selection，這就是他最大的貢獻。 所以他最著名的巨著叫《物種起源論》，並不是叫《生命起源論》。 可是今天化石得到的證據是在寒武季的時候，有一個物種發生的大爆炸（指物種突然變多），很多物種在這個時候突然全部出現在化石中。 生物裏面至少有十個門，那個年代，化石通通一起出現。 這些化石證據不一定是骨骼，有一些植物它會分泌一些粘稠狀的東西，然後昆蟲被滴到了就像被埋在一個透明的橡膠裏面，然後就被保留下來， 並不是只有靠岩石的化石我們才能研究古代的東西，有一些其他的方式也可以。 從圖上可以看到，至少在現在我們看到的化石證據，發現生物物種產生時間和數量，是和達爾文的推測是不一樣的。 剛剛講到說沒有中間生物，不是說真的不存在，而是因為沒有找到一個完整的地層保有「可能的中間型物種」。 現在有至少找到三個比較完整的地層，加拿大伯基斯、澳大利亞、中國雲南，在這些完整的地層裏面， 但我們還是沒有找到始祖鳥跟爬蟲類之間的中間型生物，以及始祖鳥跟現代鳥類的中間型生物。 也是由於這些完整地層的發現，我們才知道有寒武紀大爆炸的發生。 物種不是說有一個小小的變異就被篩選，而是會累積它的變異，到了累積到某一個程度的時候， 就可以造成一個比較明顯的改變。 那麼物種如果在一個穩定的環境裏面，它會一直努力的趨向一個物種的穩定度，我們稱作「演化停滯(stasis) 」。 這是一隻鼬鼠。 在某一個地區呢，科學家發現外貌一模一樣的兩個鼬鼠群，那這兩個群是不是同一物種呢？ 剛才講過，同一物種就是要能成功的繁衍後代。 研究發現這兩群的鼬鼠其中一群在春天進入夏天的時候發情，所有的求偶行為在那時展開； 但是另外一群是秋天進入冬天之前發情的。發情季節不一樣，即便外貌長得相像，也不會形成一個可以互相繁殖的族群， 這兩種松鼠的外貌也是非常相像，而這兩類分別居住在美國大峽谷的兩側。 這麼小的哺乳動物，又只能在地上跑，若要橫越大峽谷難度非常高， 包括能量消耗、天敵威脅及移動的困難等， 可以想見這兩種松鼠只會在自己那側的族群內求偶繁殖，因為橫越峽谷到另一端求偶的代價太大，甚至大過牠本身的生存代價。 可能這兩種松鼠原本在大峽谷沒有形成之前是存在此處的同一個物種， 後來被日漸形成的大峽谷區分成兩群，而兩群之間沒有任何的基因交流。 如此久而久之牠們各自適應大峽谷兩側的微環境（例如某側可能較乾燥、某側可能有另一邊沒有的植物……等）， 造成牠們身理上的隔閡越來越大，直到有一天人為將兩群內的雌雄個體放在一起， 牠們無法成功繁衍，產生有生殖能力的後代的時候， 牠們就已經是兩個不同的物種了。 這兩隻鳥，牠們的外觀配色也十分相像， 可是牠們是不同種，彼此不會交配。 包括鳥類在內的某些動物，在交配之前都有一些儀式。 這兩隻鳥在這個儀式是唱歌，唱的歌曲要能被對方理解才能成功地求偶。 像這兩隻鳥牠們各自有自己的求偶曲，因此不會理會對方的求偶。 或是有些鳥類以舞蹈為求偶儀式， 舞蹈跳錯了，無