东川牯牛山旅游区游客服务中心景观的规划的探讨.docVIP

东川牯牛山旅游区游客服务中心景观的规划的探讨 　　摘要：基于对东川地方文化概念的挖掘，以形象要素分析为切入点，从景观规划方面提出了东川牯牛山旅游区游客服务中心景观概念与物质形态一体化的规划构想。 　　关键词：地方文化；游客服务中心；概念；景观规划 　　中图分类号：TU986 　　文献标识码：A 文章编号2016 　　1 引言 　　牯牛山旅游区有着独特的山形地貌和丰富的旅游资源，开展现代体验式运动旅游是旅游开发的主题。随着东川牯牛山旅游区现代体验式运动产品的开发建设，游客服务中心景观营造如何通过挖掘地方文化，揉入现代景观产品，达到以现代人的审美需求来打造富有地方特色、传统韵味的事物，让地方文化在现代旅游产品上得到合适体现，是当前一个亟待解决的课题。 　　东川位于昆明市北端，地处云贵高原，为典型的深切割高山峡谷地貌。牯牛山旅游区位处东川城区北部，游客服务中心距离城区约10 km。牯牛山属乌蒙山系，重峦绝壁，高峰矗立，气势磅礴，常有云气笼罩，天气晴朗时，视野极佳。主峰海拔4017.3 m，系乌蒙山脉最高峰，与东川城区相对高差达3300 m，这造就了牯牛山独特的高山峡谷旅游景观，是户外探险者的天堂。 　　2 文化解析 　　2.1 现代体验式运动旅游文化――国际汽车越野比赛舞台 　　东川泥石流世界闻名，现有泥石流沟113条，其中蒋家沟泥石流爆发频繁、规模宏大、类型齐全，冲积扇面保存完整，是闻名遐迩和世界罕见的“泥石流天然博物馆”和研究基地。亘古流淌的泥石流曾给东川带来灾难，如今东川区政府变“不利为有利”――定期举办中国东川泥石流越野赛，使得让人心惊肉跳的泥石流不仅给了汽车越野运动提供了独特的比赛舞台，也给了东川独特的发展舞台。 　　2.2 铜文化――“天南铜都” 　　东川境内铜矿储量丰富，铜文化历史悠久，已有2000多年的产铜历史，素有“天南铜都”之称。北京的龟鹤、贵州黔灵的黄钟、武当山的铜殿、昆明鸣凤山的金殿等，都是用东川铜铸造的。由于东川铜当时在我国制币以及制造业所处的特殊地位，乾隆皇帝曾御赐东川龙神庙矿“灵裕九寰”匾，对东川铜业予以褒奖，“天南铜都”也因此而得名。 　　2.3 石文化――独具特色的石板房 　　牯牛山是东川石文化的聚集地。位于牯牛山山峰下的汪家箐民居均为石板房，由村民们在深山采来石板，伐来圆木，自己动手搭建起石屋民居。石板房依山势、地形搭建而成，房屋间间相接，排排相联。石块堆砌的墙壁和用石板搭建的屋顶，错落有致，厚实美观，为牯牛山下一大建筑景观。 　　3 概念挖掘与目标定位 　　概念是由一个个分离的元素和物体整合而形成的。概念的挖掘扮演着将发展的潜在可能和需求解释为空间语音的角色，表达着旅游区景观打造的整体方向和结构框架。对于一个特定的旅游区游客服务中心而言，概念即是明确其性质、职能、服务目标与方向；理顺游客服务中心与城镇、环境、功能、文化、现代等因素的关系及存在问题和解决途径等，形成对其旅游开发发展目标的诠释与对其景观打造的定型定位。 　　3.1 概念诠释 　　在东川牯牛山旅游区开发建设规划中，基于对游客服务中心的自然环境、地方文化、地区社会经济特征的分析与提炼，提出了3个层面的景观规划概念，即“旅游管家”、“激情广场”与“文化传承”。 　　（1）旅游管家――功能完善、一体化经营、一站式服务的游客中心体系。随着旅游业的飞速发展，人们生活水平的日益提高和旅游出行方式的改变，越来越多的游客转向自驾游、自由行。可以说，旅游行业的散客时代已经来临。面对巨大的散客市场，旅游传统业态已经无法满足旅游市场的需求变化，新兴的旅游运作方式――整合散客旅游资源和规范散客旅游市场，全新打造旅游目的地综合服务体系――游客中心体系。 　　（2）激情广场――现代体验式运动旅游基地。泥石流国际汽车越野赛已成为东川的亮丽名片，成为世界了解东川、了解昆明、了解云南的名片。车赛这项集文化、体育和旅游为一体的现代体验式运动正在迅猛发展，成为东川转型发展的新的经济增长极――建立高原体育体验之都。牯牛山旅游区以乌蒙巅峰为物质载体，打造以“健康”“挑战”“超越”为价值取向的体验式运动旅游基地，在游客服务中心营造游客户外体验的激情广场。 　　（3）文化传承――地方文化的景观塑造。文化是旅游开发的灵魂，景观则是旅游承载的肌体。旅游因为文化而具有生命的活力，文化因为旅游而更具发展的空间，景观作为文化与旅游的结合体，使旅游更具魅力和吸引力。 　　铜文化、石文化与民族文化是东川牯牛山旅游区地方文化的典型代表。在牯牛山旅游区开发过程中，挖掘地方文化中铜文化、石文化与民族文化等元素，提取文化创意因子，将其以旅游视角构建旅游景观元素的结构模型，为旅游景观和产品设计提供创意元素，从而打造出具有