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中国古代思想政治教育的方法探析 　　摘要中国古代没有明确提出思想政治教育这一概念，但在中国古代的历史长河之中，思想政治教育却得到了长足的发展，其中不乏积累了许多行之有效的方法，以此作为切入点，深入分析古代思想政治教育的主要方法和特点，从而对新形势下加强和改进思想政治教育提供可借鉴的经验。 　　关键词中国古代思想政治教育方法特点启示 　　“思想政治教育是指一定的阶级、政党、社会群体遵循人们思想品德形成发展规律，用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。”在我国古代，按照严格的标准来说没有“思想政治教育”这个专业术语，但是“思想政治教育是人类进入文明时代以来就普遍存在的社会现象”。因此在今天这个高速发展的时代更需要人们静下心来不断地对古代思想政治教育方法及其特点进行研究和分析，并在此基础上，吸收其优秀成分，从而有助于在新形势下不断完善和发展当代的思想政治教育方法论体系，为我们今后进行思想政治教育提供有效的方法和经验。 　　一、我国古代思想政治教育的主要方法 　　我国古代思想政治教育方法可以划分为外在的教化和内在的修身两种方法。 　　1、教化方法 　　古代的教化方法有明显的政治烙印，古代的道德教育因为有强大的政治作为后盾，所以是一种有组织有目的的思想政治教育，它体现出来的表现形式是“上施下效”，主要通过“上化”和“下习”两种途径进行，包括：思想灌输、化民成俗、身教示范、践履笃行等经典做法。 　　（1）教育灌输。在我国古代经济基础是小农经济，所以也就决定了当时所采用的思想政治教育方法及其目的都是为了封建统治阶级服务的。通过传播儒家思想，使儒家的经典例如四书五经等得以普及，进而来灌输儒家伦理道德思想。（2）化民成俗。统治者实现“化民成俗”一方面是统治阶级采用教育灌输的结果，另一方面是人民群众在社会生活实践中自发养成的。（3）身教示范。儒家思想作为中国古代的主流思想，对封建社会的影响是深远的，而孔子作为儒家思想的代表人物之一，其一言一行所产生的影响是很大的，他认为一个人只有自己身正然后才能正人。教育者是受教育者学习的榜样，教育者要坚持以谦恭的态度和博学多知来引导受教育者，为其树立优良典范，这样才能实现道德教育效果的最大化。（4）践履笃行。早在春秋时期，孔子就强调了“行”的重要性。道德修养需要学习，但是不能仅仅停留在学习层面上，而是应该通过“行”通过实践活动把道德知识真正转化为自己的道德品质，只有身体力行，才能真正掌握和灵活运用。只有在实践中在行动的过程中才能体会到道德理念的精髓，才能真正领会到传统文化的博大精深。 　　2、修身方法：即儒家强调的自我修养，自律自教的方法。其特点是激发人的内在主动性，发挥其内因的积极作用，强调一个人的自觉性。修身方法主要包括：学思结合方法、主敬、存心养性、慎独方法等经典做法。 　　（1）学思结合方法。儒家重视道德知识的学习，儒家判断一个人是否具有仁德的标准是看有没有学习的动力。在思想政治教育中，孔子不仅强调“学”，更加注重“思”。孔子说：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂”。这句话说明人们光“学”还远远不够，还必须将“学”与“思”进行有机的结合，因为“学而不思则罔，思而不学则殆”。“思”指什么呢？孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思问，忿思难，见得思义”。“思”不仅是指对行为的思考，也包括将所学的道德知识用之于行为的分析。 　　（2）主敬。在儒家看来，这是最重要的修养功夫。这种思想在宋明时期得到了很大的发展，尤其是理学家们对这种思想的发展起到了很大的推动作用。朱熹认为，“敬”字功夫，是最重要的人生修养，不可顷刻间断，朱熹还认为主敬的重要性超过了其他的任何修养功夫。 　　（3）存心养性，解释为保存赤字之心，修养善良之性。就是要保存人性中所固有的善的因素，从而使自己不因外物的引诱而丧失掉本身的善。这虽是旧时儒家宣扬的一种修身方法对历代儒家的修养学说产生了深远的影响。 　　二、我国古代思想政治教育方法的特点 　　一定时代的思想受当时社会政治经济文化等多种因素相互作用的影响，我国古代的思想政治教育也深受社会各种因素的影响，从而使古代思想政治教育具有以下四个鲜明的时代特点： 　　1、伦理方法政治化 　　在我国古代尤其是封建社会时期，社会政治、伦理色彩氛围浓厚，在这种氛围下形成了一种以政治为中心，重视伦理道德的社会环境。古代的思想政治教育侧重与为政治服务，政治是伦理色彩的政治，伦理是以政治为原则、中心的伦理，伦理与政治通过教育手段巧妙地结合在一起