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中国传统音乐结构学的研究四题 　　摘 要:本文对“结构与音乐结构”、“音乐结构学与中国音乐结构学”、“中国音乐结构学的研究状况”、“腔”在中国传统音乐结构中的内涵和意义进行论述。试图对中国传统音乐结构学研究的要点提出初步见解。 　　关键词:音乐学;音乐结构;中国传统音乐结构学;研究状况;“腔” 　　中图分类号:J607文献标识码:A 　　 　　一、结构与音乐结构 　　 　　“结构”一词,在不同学问领域,根据不同的对象,有多种解释。例如:在《辞海》中,对于“结构”的意义有如下解释:“①构造房屋。②屋宇构造的式样。③各个部分的配合;组织。④文艺作品的组织方式和内部构造”①?。《现代汉语辞海》中认为:结构是“各个组成部分的搭配和排列”②?。以上所指的是具体事物的结构。 　　在哲学领域,西方结构主义认为:结构“是一个永恒的组织整体,这个组织的目的是在无意义的东西和有意义的东西之间建立一种联系”③?。其目的不仅在于认识对象的表层结构(物质结构),而且还在于探求其深层结构(对象的精神内涵),同时还力图在这二者之间建立一种逻辑关系,这就是所谓结构的转换性,这种转换性是通过转换层,将表层和深层联系起来,或者是从深层转向表层,或者从表层向深层转换。系统论认为:“结构作为系统的一个基本范畴,指的是系统的部分的秩序,这种秩序主要表现在系统内部,各组要素之间在空间或时间方面的有机联系与相互作用的方式或顺序。结构是系统保持整体性以及具有一定功能的内在根据,同时,它又是维持系统的不变量,是系统保持稳定性的主要因素”④?。系统论认为结构具有整体性和稳定性的特点,并且还认为事物结构中的各个元素是有等级差别的,由于不同的等级差别而形成各个层次,在考察事物结构时,一方面要考察结构中各层次之间的差别,另一方面还要研究它们之间的相互联系以及层次与整体之间的相互联系。还认为应该研究结构的运动过程,因为结构是一个动态性的组织,它具有开放性和可变异性的特点。王次?认为:“结构并不仅仅是针对某些个别事物而言的,它是一个具有普遍意义的哲学概念”。“我们需要吸取并发展结构主义和系统论关于结构论述的合理因素,用一种辩证的眼光去看待结构的存在”。“结构从本质上来说,是一种客观存在”。“是建立在实践的基础上的”。他还认为,任何事物的结构框架一旦形成就保持着它的稳定性,事物之所以为某种事物,对象之所以为某种对象,就在于它已形成了固定的结构框架。任何文化也一样,我们之所以称它为某种文化,就因为它有自身的结构框架。当然,结构的稳定性并不意味着结构的封闭性,结构也必将随着人类的社会实践再发生变异,但是这种动态性的变异并不会跃出结构框架的边界;结构的动态性不在于结构框架的变异,而在于结构框架内部的质变⑤?。 　　音乐结构,如果按照《辞海》中结构是关于“文艺作品的组织方式和内部构造”的概念的话,那么,它就是音乐作品的组织方式和内部构造。王次?认为,音乐的结构从本质上来说是体现了一种物质形态与精神内涵之间的关系。这种逻辑关系是建立在特殊的物质形态基础之上的,这就是音响。音乐中的任何音响(包括乐音和噪音)都不是孤立的物质形态,它必然通过某种逻辑手段与精神内涵组合成结构关系。音乐的音响应该具备两个先决条件,其一,它必然体现某种精神内涵;其二,它与精神内涵之间并非是一种直接的对应关系,而是依靠某种逻辑手段联系而成。音乐音响的本质特征应该体现在第二先决条件之上,即音响与涵义之间的逻辑手段⑥?。他还从音乐结构中的逻辑手段――表现、音乐结构中的物质形态――音响、音乐结构中的精神内涵――意义等三个方面进行了详细的论述,认为音乐结构的这三个基本层次之间并不是一种因果关系,而是一种依存关系,是一个整体。作为一门艺术,音乐的形成是以音乐结构的形成为标志,也就是作为音乐艺术的物质形态与精神内涵之间的逻辑关系的形成。 　　笔者赞同王次?的这一关于音乐结构涵义的解释,认为音乐结构应当是物质形态(音响)与精神内涵(意义)之间的逻辑关系(表现)。 　　 　　二、音乐结构学与中国传统音乐结构学 　　 　　根据以上对于音乐结构定义的界定,笔者认为音乐结构学可以从两种角度来理解。一是从文艺学的角度,把音乐结构作为“文艺作品的组织方式和内部构造”,因此音乐结构学应当研究音乐和音乐作品的组织方式和内部构造,这种组织方式包括各音乐构成要素以及它们之间的相互关系,内部构造指的是音乐和各种音乐作品的内部结构。(实际上这是从传统曲式学的范畴来进行的音乐结构研究。)另一种是从哲学的角度,把音乐结构作为音乐的“物质形态与精神内涵之间的逻辑关系”,音乐结构学应当研究音响、表现、意义这三个层次的方方面面,稳定性、变异性、转换性,以及它们之间的相互关系。 　　笔者在《中国传统音乐结构学》的研究中,拟采取音乐形态学的角度来对