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三峡库区旅游资源深度开发的研究 　　[摘要]三峡旅游资源的深度开发,必须突破观光览胜的单一结构,树立市场导向机制,开辟专业旅游线,提高导游素质,开发旅游系列产品,发掘旅游文化遗产,谱写三峡旅游业的新篇章。 　　[关键词]三峡库区;旅游资源;深度开发 　　[中图分类号][F592.7][文献标识码][A][文章编号][1002-736X(2010)05-0156-05] 　　 　　Deep Development of Tourism Resources in Three Gorges Reservoir Region 　　Teng Xincai 　　(Department of Ethnology, Chongqing Three Gorges University, Chongqing404000) 　　 　　Abstract: In the deep developmen of the Three Gorges tourist resources, we must optimize the structure of tour spots, set up the market-oriented mechanism, open specialized traveling line, improve the tour guide quality, develop traveling products, use traveling cultural heritage, so as to composes the new chapter ofthe Three Gorges tourism. 　　Key words: Three Gorges Reservoir Region; tourism resources; deep development 　　 　　旅游是人类独特的自觉的社会活动,其独特性表现为:它是人类所独有的社会现象,异地旅行、游览名胜,非人类不能完成这种复杂的意识活动;其自觉性则表现为:它是有目的有意识进行而非外力强制驱使的社会活动,感情上乐于接受,行动上身体力行。就其实践方式而言,旅游既是一种经济活动,又是一种文化现象。古人提倡“读万卷书,行万里路”,把旅游视为探索自然、考察社会、实现人生自我价值的重要途径。这种价值取向极为深远,直到现代社会,旅游业仍然涵盖着这些传统的文化底蕴。 　　作为文化现象的旅游,包括旅游主体的文化素质、精神风貌、思想情趣、旅游生活和旅游过程中的各项文化活动,旅游客体的风景名胜、地质地貌、历史沿革、风俗习尚、宗教信仰、建筑艺术、神话传说等等。只有这两方面因素紧密结合,旅游才能成为一项完整的社会活动。史称:“吴人好游,以有游地、有游具、有游友也。游地则山水园亭多于他郡;游具则名酒佳肴、画船箫鼓,咄嗟而办;游友,所谓清客也,工为声伎,富室朱门,相引而入,花晨月夕,竞为胜会,听者为之移情。”①(职方典卷六七六《苏州府部?风俗考》)这里所谓的“游地”,大致相当于现代旅游学上的“旅游资源”这个概念,是指能够激发旅游者的旅游兴趣,并为旅游业所利用而产生经济效益与社会价值的因素和条件;“游具”包括交通工具和旅游者所携带的生活器具,是旅游实现其社会意义的载体和前提,并提供旅游者旅游过程中的享受功能;至于“游友”,明代文人笔下或作“游伴”,即旅游过程中的伴侣,除了情趣高雅、志同道合的雅士之外,很大一部分人是能歌善舞、能说会道的清客,他们在陪伴达官贵人登览解颐时,往往充当着现代旅游业中的“导游”角色。 　　就三峡库区而言,旅游资源是极其丰富的,雄壮险峻的瞿塘峡、幽深秀丽的巫峡、滩多水急的西陵峡,早已是蜚声中外的旅游胜地。但三峡旅游资源的最大特点,在于它不仅仅是一个个孤立的景点,而是以三峡为核心组成了一个融自然风光与人文景观为一体的庞大旅游体系。因此,三峡旅游资源的深度开发,绝非简单的游山玩水,而必须着眼于库区经济建设和文化传承的长远战略目标,调整旅游经营机制,为三峡工程及其百万大移民的宏伟事业服务。 　　 　　一、抓住发展机遇,深化市场观念 　　 　　自从1992年七届全国人大五次会议通过兴建三峡工程的决议以来,三峡即已成为举世瞩目的焦点,了解三峡、认识三峡成为一种迫切的社会需要,三峡游成为了热门话题,“到三峡去旅游”是海内外众多人士的强烈愿望。三峡工程一期截流、二期截流的成功,证明了一度非常流行的“告别三峡游”是错误的口号,库区蓄水不仅没有使原有景观减色,反而增添了若干更富情趣的新景观,三峡游方兴未艾,举世趋之若鹜。这种情结在现代社会学上称为“群体意识”。 　　所谓群体意识,是指若干人共同从事某种社会活动时所具有的共同心理状态。这种共同心理状态,被誉为“中国人或东方人的