四川省安岳县八年级语文上册21《孟子》二章课件新人教版.pptVIP

故天将降大任于是人也 必先苦其心志，劳其筋骨 曾益其所不能。 解释加蓝色的字词 所以 使……痛苦 使……劳累 增加 2、生于忧患，死于安乐。”翻译最准确的一项是（ ）A。在忧愁和病患中生活，在安全快乐中死去。B。出生在忧伤和病痛的时候，却死在安乐幸福之中。C。生存在忧愁和痛苦之中，死在安逸享乐之中。D。忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人萎靡死亡。 D 翻译句子 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 * 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 宽大的住所 中正之位 正道。指最高的治世原则。 循着 使昏乱 译文：至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！” 朗读课文，思考问题，理解文意 1、景春认为大丈夫应该是： 2、孟子认为景春的观点错在哪里？ 3、从本文哪几个方面论述应该知礼这一个观点? 4、本文的中心论点是什么？ 5、“富贵不能淫。。。。。。此之谓大丈夫”一句有何现实意义？ 说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。 这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。 （二）、你思我想，理解精髓 学生思考以下问题，小组交流后，班级展示 1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？ 2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？ 孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？ 威武不能屈———威武不能使我屈服意志 贫贱不能移———贫贱不能使我改移节操 富贵不能淫———高官厚禄不能使我骄奢淫逸 怎样才能做到有大丈夫之道呢？ 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼 ） 得志，与民由之；不得志，独行其道。（有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度） 思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 威武不能屈——李公朴、闻一多、刘胡兰。 （三）你讲我讲，感受英雄 其实呢，很多的仁人志士是兼具有 这几个方面的品质的！ 糟粕之处： 妻妾制度 三从四德 父母之命不可违 第二章节 生于忧患，死于安乐 舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。 故/天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂/乱/其所为，所以/动心忍性，曾益/其所不能。 人/恒过，?然后/能改；困/于心，衡/于 虑，而后作；征/于色，发/于声，而后喻。入/ 则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡。 然后/知/生于忧患，而死于安乐也。” 生于忧患，死于安乐 翻译文言文的方法： 留——保留原有的专有名词 删——删除一些语气词 换——将单音节实词替换为双音节词语 补——添加出容易省略的主语、介词或宾语 调——倒换原句颠倒的语序 孟子曰:舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 介词，从 起，指被任用 田间，田地 被举用，被选拔 捣土用的杵 垄沟 田垄 指从狱官手里被释放并被重用 士，狱官 译文：舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官的手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居的海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 所以 上天 将要 下达 责任，担子 重大 介词，给 代词，这，这样 形容词用作动词，使…痛苦 代词，代”是人” 指内心 使动用法，使…饥饿 偏义复合词，词义在“体”，“肤”则起凑足音节的作用 资财缺乏，这里是使他受到贫困之苦 名词作状语，用行动 违背，阻碍 错乱 用以，用来 使…惊动 坚忍，坚定，使…坚定 通”增”，使动用法 与”曾”同义 助词，与”不能”组成名词性短语，指代”不能”的对象 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士