卫风教案与教学反思.docVIP

《卫风·氓》教案与教学反思 北师大附属实验中学 马丽钧 [教学目标] 1．了解《诗经》有关常识，体会赋比兴的艺术手法。 2．在充分预习的基础上，课堂的讨论重点放在鉴赏层面： 体会分析理解：（1）人物在特定处境下的复杂情感； （2）表达复杂情感时所采用的表达方式。 3．深入挖掘，体察人物命运的偶然与必然，推测判断人物未来的人生命运，从而引发更深刻思考。 [教学重点] 体会人物在特定情境下的复杂情感。 [教学难点] 1.《氓》是一首叙事诗，理解诗歌的叙事是个难点。 2．内容决定形式，“艺术形式”的鉴赏也是难点。 [教学过程] 一、导入 “不学诗，无以言；不学礼，无以立。”圣人以为不习《诗》，都没法子说话，一开口就是鄙陋庸俗。它的语言方式就是谦谦君子雍容揖让的典雅之风。今天这节课，我们就来学习中国诗歌的源头——《诗经》中的一首卫风《氓》。 二、讨论交流 分成三个部分（恋爱——婚变——决绝）钻研讨论交流，重点体会、分析、理解、把握人物的内心情感。 恋爱：重点讨论两个问题。 （1）恋爱中的女子是怎样的？她的痴情表现在哪儿？ （2）这段甜蜜往事的回忆是在怎样的情境下发生的？ 婚变：重点讨论两方面的问题。 （1）这位女子对婚姻的反思是什么？这段文字中让人动容和心碎的“血泪之言”还有什么？ （2）对文本表达复杂情感所采用的艺术手法的关注： 三个意象，一个语气词。 决绝：重点讨论两个问题。 （1）面对不幸婚姻的决绝选择。 （2）决绝选择背后的无绝伤痛。 三、总结 深入探讨《氓》对我们的启迪是什么。 （1）在6章10句240字的铺陈中，表达了一位女子的痛苦伤感，这样的一种伤感让我们也痛感“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍”。 （2）“之后”的命题探讨：义无反顾的坚强和勇敢的选择“之后”，漫长的未来意味着什么。 （3）谁为悲剧“埋单”？造成悲剧的因素：性格？性别？命运？社会？ （4）对我们的现实人生，未来的爱情与婚姻与人生该如何选择？ 四、作业 1．思考题：一位同学在预习中提出这样一个问题：“对同一男子称呼有‘氓’、‘子’、‘士’、还有人称代词‘尔’，它们出现在不同段落，但它们是有内在联系的，再加上女主人公的情感变化与它们的关系，如何理解好呢？”根据本节课的讨论，大家能否帮助他解决这个问题？ 2．课后阅读：扬之水女士这样说——“《诗》有很多写女儿，写出很美丽很善良的女儿。那是‘吉士’、‘君子’心中的光明，也是《诗》中的光明。然而命运对于这善良美丽的一群似乎最不公平，因此《诗》中的忧思之篇许多出自女子。”请学有余力的同学读其它女子的忧思之篇。 附录： 附1：《卫风·氓》的预习要求 预习一：自读《卫风·氓》，疏通文字，理解大意。划分诗歌层次，并概括意思。 预习二：1.理解和体会诗歌中女主人公的内心情感，随着她生活状况或者说“境遇”的不同，她的内心情感有什么变化；2.对不理解的地方提出自己的“质疑”。 预习三：通读补充材料中两篇对《氓》的解读，初步形成自己的理解和鉴赏。 课后拓展：自读《诗经》补充篇目。 附2：（解读一：原载于《诗经别裁》，江西教育出版社2000年7月出版。作者：扬之水。）（本刊编者注：此文在援引时有删节）） 《氓》与《邶风·谷风》，都可以算作“弃妇词”，但这两位弃妇的“品格”大有不同。《谷风》之女，乃所谓“品格贞一”者，故历来博得经学家的同情。《氓》之女，则所谓“被诱失身”也，因此虽遭弃的身世与《谷风》同，而同情的一票却颇难得。如今自然不必再存迂腐之见。两诗都是写情、写怨，这情与怨乃各依附了自己的故事，或曰“境遇”，且凭借了这境遇而沉潜浮荡，于是它可以从那么邈远的地方，递送过来触手可温的情思。就诗的艺术而言，不好断然说它曾经怎样谋篇布局的功夫，但并不很长的篇幅里，讲一个曲曲折折的故事，而每一个情节都站在一个极妥帖的位置，论“三百篇”之“赋”，《氓》总可以归入上乘。 氓，毛传曰“民”。蚩蚩，毛曰“敦厚之貌”，据韩诗义，则“蚩蚩”者，乃笑之痴也。毛、韩虽义异却不妨互相发明。“抱布贸丝”，而“匪来贸丝，来即我谋”，范处义曰：“从我贸丝，其意非为丝也，即欲谋我为室家耳。是时必有谋昏之言，诗之所不及，不然安得已有从之之意，遂送其去涉淇水之外，至于一成之顿丘。是时必有迫促之言，亦诗之所不及，不然安得遽有‘无良媒’、‘无我怒’、‘秋以为期’之约。”邓翔曰：“‘送子’二句，将落矣，‘匪我’句忽又颺开，笔乃不直；藏过负约一段情事，此为省笔。‘涉淇’而忽变卦，恐氓生怒，故又慰之、约之。”可知这里多用了省略之笔，而又省略得恰好，正是以说出来的，照应那未说出来的。刘义庆《幽明录》中有故事曰《买粉儿》，略云：“有人家甚富，止有一男，宠恣过常。游市，见一女子美丽，卖胡粉，爱之，无由自达，乃托买粉日往市，得粉便去。初无所言，积渐久，女深疑之。明