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2017 年崇明区高三语文一模优秀作文 原题呈现： 27.生活中我们面临着多个选择对象时，往往会陷入选择的困境。面对此种情况，有人 认为不如不要有太多选择；有人则认为有多项选择更好。 对此你有怎样的看法，请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目；（2 ）不少于800 字。 样卷作文： 选择与价值 常常希望生活是一条单行道，没有回行，没有十字路口；然而生命往往是一卷待书写的 画作，一处荒无边际的平原，充满了无限的可能。当没有选择时我们只好硬着头皮往前，然， 当我们面临多重选择时却反无路可选，是为 “选择的困境”。 王小波说：“我已经四十多岁了，却还没见谁敢于如此无视生活的设置；相反，我倒见 过许多想设置他人生活的人，和对被设置的生活安之若素的人。”也即，对于选择的困境在 于人心中逃避评判、责任和思考的惰性，但 “不加审视的生活没有意义”，西哲的这句话于 今还有其价值，不知叹其洞见还是感吾辈之可悲。 从更深层次来说，选择的过程体现的是个人的价值取舍，而选择的困境在于价值观的 混乱与不成熟。选择的目的在于追求利益，一个人总要为自我谋求最高利益，但这个“终极 利益”是由价值观所决定的，当今很多人价值观不健全的外在表现便是利益选择的无目的性 和功利性。在 “文学理论无法鉴别毒奶粉成份，古典文献挡不住地沟油泛滥”的年代，很多 人选择精致利己，却不知这种选择恰恰可能是非理性的，并非出于天性而是人云亦云的随波 逐流。 所以，当很多人希求 “不如不要有太多选择”，体现出的是他内心价值世界的荒芜。麦 金泰尔把利益分为 “外在利益”和 “内在利益”，当我们不是出于心之所向而选择时，更多 是被外在利益所迷惑，追逐着 “大多数”的选择，而忽视了内心的真正追求，那些金不换的 内在利益。 于是，有些人又倾向于认为还是多项选择更好——毕竟这是个 “跨界”的时代嘛。 诚然，多项选择消除了单项选择只能过独木桥的弊端，但不加审视的多项选择恰恰消 除了选择过程的独特性和多样性，反倒不如不选。很多成功的跨界者，并不是消除了选择的 困境而随意为之，恰相反，跨界不意味着成为“面面知却面面不通”的煎饼，而是在精通某 一领域的前提下寻找其他领域所共有的特性。 亦即，多项选择需要更明确的价值判断，倘若处理不当反加深了选择的困境。 借用 《一只特立独行的猪》中的概念，不妨说，个人的意义彰显于价值选择，对于人 生选择安之若素的生活才是猪的生活。 听心之所向，握理性之舵，寻生之价值。 临而思，思而择 当在多个选择对象中犹豫不定时，我们可能会希望选项能少一些；当选项仅剩那么几个 时，又会希望选择余地多一些。这种人人都经历过的 “矫情”，使人处在了既自由又不自由 的境地。 多的选择似乎意味着你是自由的。许多的选项使人得以比较充分地顺从自己的内心意愿， 细细考量以后进行选择，但我们又只能在这些选项之中挑一个，唯一一个。正如面对着许多 扇紧闭的门，必须选择一扇进入，即使你控诉这些选项背后的未知。而少的选项从一开始就 限制了你的手脚，你可以从仅有的几扇门中选一扇进入，欢天喜地地摆脱做出选择的苦恼。 在这时候，自由与不自由两个看似无法融合的对立面融合在了一起。虽然有人要争辩说： “人是向往自由的！”但我依旧要说，人最舒服的状态也许就是不自由的，选项少得可怜的 状态。 我这里提出“舒服”的原因，是因为大多人具有惰性，而大多有惰性的人都喜欢沉溺于 舒服。舒服其实是不自由的产物。为什么呢？ 还记得阿伦特所提供过的“平庸之恶”吗？我以为，这样 “平庸之恶”产生的原因之一 便是由于 “不自由”所带来的 “舒服”。二战期间的纳粹党给予军官们的，便是规定好框架 的，没有其他选项的任务。大多数“平庸之恶”是在这不经思考，不经选择的执行动作中造 就的。人们喜欢沉溺于有限选项给人带来的舒服，是因为人们根本懒得动脑筋，不愿耗费心 神去权衡选项之中的利弊。德谟克利特曾言，“头脑不是一个去填满的容器，而是一支需要 被点燃的火把”。人之所以为人，是在于他善于思考，善于在看似多但仍有限的选项中权衡。 这样的“思维懒惰”不仅仅是当下社会人的毛病。纵向来看，从古代皇权下的百姓大多 的麻木不仁，到“思潮”时期看似的百花齐放实际上的随波逐流，再到现在人们的忽而集体 发声又集体沉默，都是思维懒惰的表现。常听公知