人教版必修三第1课-百家争鸣和儒家思想的形成-课件---(共42张PPT).pptVIP

品读历史：庄子的思想 材料一：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其冀若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 ──《庄子·逍遥游》 材料二：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。 ──《庄子·齐物论》 一切事物都是相对的 ②庄子： “齐物”的哲学观点和主张放弃一切欲念，获取精神自由。 （继承与发展） 品读历史：韩非子的思想 材料一：智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。 ──《韩非子·孤愤》 材料二：明君之所以立功成名者四：一曰天时，二曰人心，三曰技能，四曰势位。……夫有材而无势，虽贤不能制不肖。故立尺材于高山之上，下则临千仞之谷，材非长也，位高也。 ──《韩非子·功名》 材料三：“不期修古，不法常可。”“事异则备变” 材料一：“君无术则弊于上，臣无法则乱于下” “万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也” 材料二：“明其法禁，必其赏罚，尽其地力以多其积，致其民死以坚其城守，……此必不亡之术也。” 将“法”、“术”、“势”糅合为一 加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战 主张改革，与时俱进 韩非子 结合材料与教材归纳韩非子的思想 韩非子的思想主张 2. 法家代表韩非子 ——代表新兴地主积极进取的风貌 主张建立专制主义中央集权 认为今胜于昔，主张变法 (此法乃帝王之法，一人之法） 主张以法治国 符合大一统专制国家发展需要 “宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。” 守株待兔 ①认为社会是发展变化的； ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。 以法为本，法不阿贵 ——《韩非子》事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 ——《韩非子》 请继续解读韩非的政治观点： 请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了法家什么样的政治观点？ 3. 墨家创始人墨子 ——代表小生产者追求公平的愿望 兼爱、非攻、尚贤、节俭 墨子 (约前468年－前376年) 其它主要学派的代表人物及思想主张 学派 代表 主要思想 墨家 墨子 道家 老子 庄子 法家 韩非子 “兼爱”“非攻”“尚贤” 齐物论；崇尚精神自由 主张法治 君主专制中央集权 朴素的辩证法思想 　 “无为” 代表没落奴隶主贵族的：　　 代表新兴地主阶级的： 代表小生产者的： 诸子百家的阶级性 老子、庄子、孔子 孟子、荀子、韩非子 墨子 “百家争鸣”的历史意义： 1、奠定了中国整个封建时代文化的基础。 2、形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。 3、“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。 思考探究 1.电影《墨攻》讲述了战国时代十万赵国军队攻打弱国梁城，墨者革离孤身救城的故事。下列介绍故事背景的材料违背史实的是(　　) A．思想界出现了“百家争鸣”的局面 B．原先地位低的“士”阶层开始崛起 C．“学在官府”使得墨家不能办私学 D．有些墨家学派成员会使用铁犁牛耕 2.2010年9月，以“走近孔子，感悟圣城”为主题的祭孔大典在山东曲阜举行。活动中诵读了《论语》经典，其中读不到的是(　　) A．仁者爱人 B．德不孤，必有邻 C．民为贵，君为轻 D．礼之用，和为贵 3.推断下列言论中最有可能出自韩非子的是(　　) A．制天命而用之 B．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫 C．选择天下之贤可者，立以为天子 D．百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣 4.以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价，其中属于评价老子及其道家学说的是(　　) A．崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权。(苏渊雷) B．人对自然只能任(顺从)和法(效法)，不能违背它。(范文澜) C．同情公室，反对私门，一味开倒车。(郭沫若) D．其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣。(梁启超) 5．孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍!”这则材料反映出