浅谈自然法学派.pdfVIP

四川行政学院学报’((+ 年第 期! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! 政治与法律 浅谈自然法学派 ’ 李西臣 ，鲜! 艳 （# 西南财经大学，四川 成都! ((%) ； ’# 四川行政学院，四川 成都! ((%’ ） ! ! 内容提要! 自然法是指在实在法之外存在着的不以人的意志为转移的法律，它来源于“客观规律”、“理性”或“人的本 性”。自然法学充分体现了自然法观念和人本主义，自然法精神崇尚人文主义、尊重天赋人权、高唱自由之歌、恪守社会契 约、倡导分权制衡、弘扬法治精神，它是西方哲学、法学理论中最具持久性的范畴和概念，是西方法传统中最具生命力的观念体 系。这种社会观念不仅曾使西方社会发生翻天覆地的变化，而且浸入了西方人的文化心理结构中，成为稳定的法律意识。 关键词! 自然法! 价值标准! 评价! 启示 ,-( 【文献标识码】. 【文章编号】((/ 0 )’)（’((+ ）( 0 (()+ 0 () 【中图分类号】 ! ! 自然法，是指在实在法之外存在着的不以人的意志为 中世纪基督教神学化的自然法学的代表人物是“教父学” 转移的法律，它来源于“客观规律”、“理性”或“人的本 的奠基人奥古斯丁和经院哲学家托马斯1 阿奎那。前者把 性”。严格来说，自然法并不是一种法律，而是关于法的理 柏拉图的唯心主义世界观、西塞罗的“自然正义”、“自然 念，它所表达的是一种对公正或正义秩序的信念，这种正义 法”和基督教教义结合起来，形成一整套为神学服务的理 秩序普遍适用于所有为宇宙间最高控制力量支配的人。实 论体系。后者则利用亚里士多德的理论，竭力调和理性与 在法以自然法为基础。古往今来的自然法学家赋予了自然 信仰、王权和教权、自然法与神权的矛盾，对基督教和西方 法以不同的涵义，归纳起来最主要的有以下几种：（ ）神 文化的发展有深远的影响。 法；（’ ）理性；（) ）普遍规律；（* ）符合人的本性的法律；（+ ） 第三阶段是自由资本主义时期———古典自然法学。这 原始状态下人的规律；（ ）天赋权利；（% ）道德律。 一时期是自然法学发展的顶盛时期。古典自然法学指的是 % 至$ 世纪初西方自由资本主义阶段所产生的一种世俗 一、自然法的发展概况 的自然法学，其特点是以人的理性为出发点，把自然法思想 和社会契约论结合起来，提出了自然法的一系列理论和学 自然法的发展从大体上经历了四个阶段，分述如下： 说，使自然法从理论走向了运动和实践。其代表人物是格 第一阶段：古希腊哲学家赫拉克里特、智者学派、柏拉 老修斯。 图、亚里斯多德和斯多噶学派等都曾丰富和发展了自然法 第四阶段是垄断资本主义时期———现代自然法学。自 学。古罗马思想家西塞罗继承了古希腊的自然法观念，使 然法学作为“批判武器”和“革命工具”对资产阶级革命都 之系统化、通俗化和罗马化。 是极具意义的，但这些理论对已登上政治舞台的新兴的资 第二阶段是中世纪———基督教神学的自然法学。日耳 产阶级却又是一种潜在的威胁，加之其自身所具有的某些 曼人对罗马的入侵把古代文明一扫而光，唯一保存下来的 弱点，自然法学在$ 世纪中叶沉寂下去。从$ 世纪末’( 只有基督教。尽管如此，古代的文明依然影响着许多中世 世纪初开始，经过两次世界大战，尤其是第二次世界大战的 纪的思想家，