从总体性到总体化.PDFVIP

卷 期 燕山大学学报 （哲学社会科学版） 年 月 从总体性到总体化 ——西方人本主义马克思主义理论发展逻辑探析 张桂枝 江苏省行政学院，江苏南京 ） 摘 要 “总体性”概念是早期西方马克思主义者文本中的关键词。卢卡奇首次针对第二 国际的教条主义和庸俗的经济决定论提出，并以此来诠释马克思主义哲学。自卢卡奇始，西 方马克思主义者就开始从总体性维度来理解和建构马克思主义哲学，在一定程度上拓展了马 克思主义的理论前提和研究视域，并开启了马克思主义哲学人本主义转向的先 。二战后，作 为存在主义的马克思主义者的萨特，提出了 “总体化”概念。他基于存在主义对马克思主义 所作的哲学诠释促使人本学的马克思主义的形成。总体性到总体化概念的演进，在一定程度 上展现了西方马克思主义人本化发展的内在逻辑。同时，我们可以从这一理论发展的走向上， 看到西方马克思主义人本化的逻辑宿命。 关键词 总体性；总体化；辩证法；马克思主义；人本主义 中图分类号 文献标识码 文章编号 “总体性”是西方马克思主义者文本中的关键 意识、自我综合。黑格尔说：“哲学的每一个部分 词。西方马克思主义者从对 二国际在理论上的实 都是一个哲学总体，一个自身完整的圆圈。但哲学 证主义倾向发端，从方法论角度强化了历史哲学的 的理念在每一部分里只表达一个特殊的规定性或 主体性逻辑，形成了以人本主义为主要倾向的理论 因素，每个单一的圆圈，因它自身也是整体，就要 基调。在第二次世界大战以后，萨特等人的“存在 打破它的特殊因素所给予的限制，从而建立一个 主义的马克思主义”思潮中达到高潮促成了人本主 大的圆圈。因此，全体便有如许多圆圈的圆圈所构 义的马克思主义成形。 成的大圆圈。这里每一个圆圈便是一个必然的环 节，这些特殊因素体系构成了整个理念，理念也同 、“总体性”思想的理论缘起 样表现在每一个别环节之中。” 在黑格尔看来，哲 “总体性”范畴，在西方人本主义马克思主义 学意味着自由，它要超越理性本身的规定，超越二 看来，至少可以追溯到 格尔。 格尔总体性思想 律背反，因而必须置身于流动性之中，解决其自身 的提出是为了克服康德的二律背反，即现象与本 内部的僵硬对立。在辩证法的作用下，一切孤立的 质、必然与自由、理性与信仰对立的两重化世界。 东西，表面上对立的东西，在历史过程中构成统一 他把康德的上帝、世界、灵魂和自由统一为形而上 的又有差别的整体，形成了自满自足的总体性哲 学的本体“绝对观念”。绝对观念融主体和客体于 学。黑格尔总体性哲学也就是绝对精神的自身运 一身，它既是创造者，又是被创造者；既是认识 动。绝对精神在自我展现中外化为自然界，最后在 （思维）的主体，又是认识客体；世界历史就是它 历史中获得自我意识并重新返回到自身而形成封 自身运动的产物，整个过程最后在哲学中达到自我 闭的总体。 收稿日期 作者简介 张桂枝 （ －），女，山西阳泉人，中共江苏省委党校哲学教研部，硕士。 期 张桂枝 从总体性到总体化 马克思深刻地批判了黑格尔构筑的庞大的绝 恢复总体性范畴的中心地位，这一范畴曾被渗透在 对精神的神话体系，但他却发现了深藏在这个无所