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从程序角度对文化进行哲学的研究 　　[摘要]目前关于文化的哲学层面的研究往往远离现实、高高在上；而关于某个地区、领域或者人群的文化又往往与日常生活等同。文化就在我们周围，我们对文化却总是无从把握。文章提出并论证了从“程序”的角度研究文化，是实现理论研究与社会现实、时代特征紧密结合的一条值得关注的途径。 　　[关键词]程序；文化；社会秩序 　　[作者简介]丁春华，集美大学政法学院讲师，马克思主义哲学专业博士，福建厦门361021 　　[中图分类号]G12　[文献标识码]A　[文章编号]1004-4434(2009)06-0158-05 　　 　　目前，学术界关于文化的研究，从深度上看，已经形成了以马克思主义为指导的文化哲学体系；从广度看，精英文化与大众文化、主流文化与亚文化、民族文化与全球文化以及企业文化、饮食文化、中药文化等等，都有研究并积累了诸多成果。不过，关于文化的研究仍然存在以下方面问题：或者远离现实，或者拘泥于某个地区、领域或者人群的文化。文化或者高高在上，或者与日常生活等同。于是，高高在上的文化不解决现实问题；与日常生活等同的文化又无批判地肯定一切现实。但是，在和平和发展的世界主题下，文化的作用越来越突出，越来越普遍。就我们国家的现代化建设、社会主义文化建设以及和谐社会构建，归根结底都需要文化发展提供基础支撑和保障作用，即现实的发展需要文化的更快地发展。因此，如何统一文化的终极关怀和现实关怀两个价值层面，成为把握文化的本质、发挥文化的积极作用、寻找文化作用得以发挥的途径的关键所在。本文认为从程序的角度研究文化可以实现文化的终极关怀和现实关怀两个价值层面的统一，可以实现理论研究与社会现实、时代特征的紧密结合；突出文化研究的时代性和应用性。至于这个角度为什么具有如此作用，正是本文接下来要详细阐述的内容。 　　 　　一、从程序角度研究文化的必要性 　　 　　在现实生活中。人们每天都进行着各种文化活动。读书看报是文化活动，课堂学习是文化活动，文艺表演和欣赏也是文化活动，法律、制度和规章等的制定和遵循都是文化的体现。换一个角度说。“阳春白雪”是文化，“下里巴人”也是文化；发达国家和地区的生活方式饱含文化成分，不发达国家和地区甚至美洲和非洲的土著的生活也是文化。文化的内容丰富、内涵复杂!要全面把握文化，仅仅从某个角度出发难免挂一漏万、以偏概全的情况；从多角度揭示文化的不同侧面，对于揭示文化的本质可以起到相互补充的作用；每一个研究文化的角度都为我们了解文化的整体面貌作出了自己的贡献。但是，从程序的角度研究文化，其必要性不仅仅在于引入了一个新的角度，更在于这个角度突出了文化的当代特点，体现着文化的核心内容。 　　(一)从程序角度研究文化是文化的本质决定的 　　什么是程序?关于程序的理论研究，目前在自然科学和社会科学领域都有研究，如生物学对生命程序的研究，电脑科学对计算机程序的研究，法学对法律程序的研究等等。需要强调的是，本文所说的程序不是某种具体程序，用哲学的术语来说是程序一般，是所有的程序的共性，这共性是：按不同内容、顺序或结构选择和组织信息，从而构成的具有特定功能的信息段。我们不是把程序理解为脱离内容的形式，而是强调程序是形式与内容的统一：其形式是组织信息所遵循的顺序和结构，其内容是依据顺序和结构选择、组织起来的信息。一定数量的信息通过与一定的顺序和结构结合在一起而成为具有形成某种秩序、规范人们行为的功能的程序。以同样的顺序、结构组织起来的不同信息，会形成不同的程序；同样的信息内容以不同的顺序和结构组织起来也会形成不同的程序。程序的作用不仅来自其形式，也取决于其内在包含的信息的内容。 　　什么是文化?从程序的角度看文化，文化就是在现实生活中以具体的程序的方式存在、发展和发挥作用的规范系统。具体的文化程序可以是一个制度、一条法律，或者是具体的道德、习俗，各个文化程序之间在内容、价值等方面存在内在的、有机的联系。恩格斯曾经说过：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、变化、生成和消逝。”由“种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的”现实世界，不是实体的交织，而是各种程序之间以及由不同程序组成的子系统之间的交织，即文化以程序的方式构成了社会的脉络。因此，要全面认识、了解和把握文化不能忽略程序角度。 　　文化之所以为文化，根本在于它是人为的、不是纯粹自然的。但是人为的不等同于文化的，人为的并且有建设性的才是文化。有学者把文化概括为“人为的程序和为人的取向”的统一。文化是“人为的”――具体历史时期的现实的个人所为的；文化同时必须是“为人的”――为的不仅仅是某个人