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周易的研究之出土易学文献的研究综述 　　摘要：本文通过对《周易研究》自1988年创刊以来至2005年底刊登的64篇有关“出土易学文献研究”的论文进行归类阐述与分析研究，梳理了《周易研究》关注“出土易学文献研究”的脉络，为今后本刊确立研究重点与方向提供了系统的分析资料。 　　关键词： 周易研究；出土文献；简帛文献；易学文献 　　中图分类号：B221 　　文献标识码：A 　　文章编号：1003-3882（2006）04-0049-05 　　作者简介：黄海啸，女，山东大学哲学与社会发展学院在读博士生。 　　收稿日期：2006-05-10 　　 　　近30年来，出土文献研究不仅成为国内国学研究的热点，也为国际学术界所广泛关注，海峡两岸、日本、北美、欧洲等各地学术界针对“出土文献研究”或简帛文献研究举办的研讨会、发表的论著、成立的研究组织都很多，国内的清华大学、武汉大学等都设有专门的出土文献研究或简帛研究机构。教育部普通高等学校人文社会科学重点研究基地――山东大学易学与中国古代哲学研究中心，一直非常关注出土文献的研究，2004年12月6-8日中心主办了“出土文献学术研讨会”。作为研究周易及中国古代哲学的专门学术机构，中心尤其重视简帛易学的研究：中心的网站专门辟有“简帛易研究”专栏。中心所属核心期刊《周易研究》，大部分的刊期都设有“出土易学文献研究”或“简帛易研究”专题，1988年创刊至2005年底共刊登中外作者出土易学文献（绝大部分为简帛易）研究论文64篇，主要对简帛有关易学的篇章做了充分的文字考订、篇章释义、文本比较、思想内涵等工作，进一步发掘了出土易学文献的学术价值和文化意蕴，推动了简帛易学研究的深入发展。现将《周易研究》这一时期所发出土易学文献研究论文的成果（截止2005年底）综述如下： 　　 　　一、帛书《周易》的研究 　　 　　在出土的简帛文献中，马王堆汉墓帛书出土较早（1973年），且又具有非常重要的地位，理所当然，帛书易学的研究开始较早且成果最多。《周易研究》所登64篇简帛易学研究论文中，有30篇是关于帛书《周易》的研究，约占简帛易研究总数的47?，几乎近半。综观30篇帛书易学研究论文，主要有三个领域的考证与论述： 　　（一）篇章考订及释文：篇章考订及释文，是简帛文献研究的基础性工作，《周易研究》所刊12篇有关简帛易“考订及释文”方面的学术论文，以扎实的古文字功底，细致、缜密的文献分析、解读，为简帛易学的全面、深入研究打下了坚实的基础。主要包括以下两方面： 　　1.从个别字词入手考释《周易》篇章结构、思想内涵、文化历史背景等。如：连劭名的《马王堆帛书〈系辞〉研究》、《再论马王堆帛书〈系辞〉中的‘马’》，对帛书《系辞》中几处重要的异文，做了有价值的文字考订与释义，认为《系辞》中的“象”，帛书作“马”，“马”意同于“数”等，根据《素问》的记载，“数”是人中之阴阳，“象”是天地之阴阳，这与帛书《要》篇中将《易》归于“人道”的说法相通，并断定据秦汉时代的流行观点，伏羲画卦的传说也与人道思想有关；任俊华《宫的分别字与〈周易》爻辞新解》，研究了马王堆帛书《周易》中出现的四个“?p”字，认为（身＋宫）是宫的上古分别字，通行本《周易》中的躬应倒过来按帛书《周易》作（身＋宫）解释才对。李锐《论帛书〈二三子问〉中的‘精白’》一文，指出《二三子问》中出现的“精白”一词，已见于《?i冠子?度万》，进而分析在孔子的时代，有可能出现“精白”这样的概念以及出现压韵的占语，对于《二三子问》的年代作出了新的推测，认为此篇时代当较早，并没有受到黄老思想的影响，有可能就是孔门弟子录所闻于夫子，整理成篇。 　　2.从某一篇章入手考释。池田知久《马王堆汉墓帛书〈周易〉之〈要〉篇释文》，是马王堆汉墓帛书《周易》之《要》篇全文的释文；郭沂《帛书〈要〉篇考释》，则根据已经发表的五种帛书《要》篇释文，对全篇进行了逐字逐句的整理考辨，并提出了自己的新见解。廖名春《〈周易?说卦传〉错简说新考》，通过对今本《周易》与帛书的对比考释，断定今本《说卦》的第三至第十一章，尤其是三至六章，是有着内在联系，不可分割的整体；而《帛书〈系辞〉释文再补》则对帛书《系辞》进行了进一步的考释。刘大钧帛书《〈易经〉异文校释》、《帛书〈周易〉异文校释》分别对对照于今本《易经》、《周易》的帛本的所谓“异文”，做了有价值的文字考订与释义。邓立光从《帛书〈易传〉证知孔子说〈易〉引用古熟语》，从帛书《易传》中考见孔子言谦德有取于周公之言，慎言之教则有取于《金人铭》，今本《谦?彖》的“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦”四句应该是周公的说《易》语，并成为日后言谦德的熟语，最后被编入《谦?彖》。丁四新的《论帛书〈缪和〉〈昭力〉的内在分别及其成书过程》认