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孩子在围棋班发言稿 篇一：何云波：围棋精神与中小学人文素质教育演讲稿 　　围棋精神与中小学人文素质教育 　　——XX年8月6日在辽宁阜新全国中小学棋类教育论坛上的演讲　　何云波 　　各位领导、老师、同学、棋友： 　　很高兴到辽宁阜新来参加围棋文化节暨全国中小学棋类教育论坛。我今天想要讲的主题是“围棋精神与中小学人文素质教育”。不过，在切入围棋之前，我想先讲讲很多年前在《读书》杂志上读到的一篇文章，是诗人王家新写的，题目是《汉语的未来》，登在《读书》XX年第7期。作者谈到自己的孩子幼时的一些“话”和歪歪扭扭写下的“诗”，让他和他的朋友们“吓了一跳”。从小学二三年级开始，孩子一步步被纳入教育的规范，一次，听孩子为了考试大背“个人与集体与国家的关系”，又一次让人“吓了一跳”了。孩子们一步步被“塑造”成能被体制所接受的人，其代价是一些更珍贵的东西的丧失。　　一次，作者意外地收到北大附中一位叫林芳华的老师寄来的为学生们开设艾米莉·狄金森诗歌选修课的课程小结和学生们的“作业”──诗。据说，林老师选择诗作为素质教育的突破口，是因为诗是开启人心灵的艺术，是对人最重要的东西──自我意识、想像力和创造力的开发。而读狄金森可以让你感到“思想着的独立的人的可贵”。慢慢地，孩子们喜欢上了狄金森的诗，慢慢地，孩子们曾经枯涩的心灵中也开始有了诗情的涌动。　　《雪花》：　　孩子在阳光下 采了一株蒲公英 不小心一吹 出现了一朵一朵的 洁白的 可爱的 雪花 孩子笑了 ／ 老人在寒风中 蹒跚地行走着 他的身旁 是一朵一朵的 真正的 雪花 老人继续走着 什么也没有看见　　《头发》：　　梳子来了 头发倒在了一起 有几根头发 直挺挺地 立在那里 岿然不动 ／ 风来了 头发倒在了一起 那几根头发 依旧 直挺挺地 立在那里 岿然不动 ／ 终于 剪子来了 那几根头发 牺牲了　　多么纯粹、可爱的诗啊！“教育不在于给予什么，在于打开，就像诗，给我们第三只眼”。孩子们通过这“第三只眼”打开了通向世界、通向自我的心灵的大门，发现了在这凡俗的世间还有些可以让人“诗意地栖息”的空间。　　由此想到围棋，围棋也能像诗一样，成为开启心灵、打开通向世界的另一扇窗户吗？我想应该是可以的。这里当然首先涉及到对围棋的理解。究竟什么是围棋，围棋最核心的精神是什么？　　围棋当然首先是一种竞技，它模拟的是人生存的争斗。现实生活中的争斗往往非常残酷，就像战争，无论出于什么目的，打着什么旗号，总之是要付出许多人的生命的代价。而当人类把争斗转移到竞技台、到棋盘上来，便有了种种的竞技。棋，也就成了棋盘上的没有硝烟的战争。竞争，是人性之本能。真要感谢人类的这些发明，他使人性中的攻击性获得了合理的发泄的渠道。　　棋就是这样一种竞技性游戏。游戏，也是人性之需要。人生由两大层面构成，：劳作与游戏。劳作是求温饱，游戏是一种精神需要。过去中国人见面，都是问你吃了没有。这是吃不饱的时代的问候语。吃过之后，为了减少能量的消耗，最好的办法就是少运动、早睡觉。如果这个时候，有个人觉得吃得过饱，要去跑步、唱歌、跳舞、下棋，这在那些吃不饱的人眼里，一定是吃饱了撑的。　　游戏，就是吃饱了撑的之后的文化。　　游戏，满足的是人精神的需要。18世纪德国诗人席勒在《美育书简》中竭力推崇古希腊人游戏精神的理想：自由、和谐、全面发展的人格。古希腊奥林匹克运动弘扬的就是这种游戏精神的理想。席勒认为：人生最高、最完美的境界就是游戏：“只有当人充分是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才是完整的人。”　　游戏的本质有三：其一，无直接的功利目的；其二，全身心投入；其三，自得其乐且其乐无穷。当一个人游戏的时候，他便进入了一个完全的自由的境界。　　围棋，便是属于这样一种能带给人精神的自由、快乐的游戏。这游戏到了一定的境界，就成了艺术。　　艺术即游戏，自由、快乐、非功利与审美，成了游戏与艺术的共同的要素。下棋，一方面是争胜负，战胜对手，另一方面，每一个人，都希望下出舒展、大气、令人赏心悦目的棋来，围棋中的许多东西，也是符合美的规律的。　　说了这么多围棋是什么，下面便涉及到围棋教育，我们究竟想从围棋中得到什么。　　我们一些孩子学棋，家长的目标可能很明确，就是走竞技之路，最终让他成为职业棋手。但是，这条路毕竟太窄了。一些围棋培训机构，也以技能培训为唯　　一目的，这种围棋教育，其实是有弊端的。陈祖德先生在新近陆续出版的《中国围棋古谱精解大系》自序中就谈到：我们的祖先发明了围棋给我们带来了快乐带来了无穷乐趣！可惜，当前，围棋和其他体育项目一样，竞技性越来越突出。现在有不少孩子的家长为了把自己的宝贝培养成“常昊”、“古力”，大人孩子付出太多代价，使快乐的围棋变得沉重。在北京集中了全国各地那些非常