被遗忘的汉学者近代日本崎门朱子学者内田周平学思探析.PDF

中正大學中文學術年刊 2011 年第一期（總第十七期） 53 2011 年 6 月 頁 053~082 國立中正大學中國文學系 被遺忘的漢學者： 近代日本崎門朱子學者內田周平學思探析 藤井倫明∗ 摘 要 內田周平（1857-1944）堪稱近代日本崎門學派的代表學者之一。其實，內田不僅以崎 門派朱子學者聞名於世，他是擅長德文而將德國文學、美學研究翻譯成漢文介紹給日本社 會的主要橋樑人物，又因其深富文才，故受到明治文壇相當大的肯定。如此，內田周平在 日本明治時代的文壇確實佔有一席之地，以及其在當時學界確實有其一定之影響力。然即 便如此，依管見所及，歷來明治漢學相關之研究不僅沒有對之特別介紹，就連名字也從未 提及。換言之，在現今學界，內田周平這位學者無非是一位幾乎被遺忘殆盡的漢學者，筆 者認為此乃是非常令人遺憾之事。 有鑒於此，本文根據目前收集到的相關資料，擬在介紹內田之生平的同時，更試圖進 一步探討、分析其學術思想。同時藉由此文，擬稍微補充、描摹出日本近代漢學研究史中， 尤其是日本近代朱子學研究史中的些許空白之處。 關鍵詞 ：內田周平、崎門學派、朱子學、近代日本、漢文學、西方哲學 本文收稿日期：2011/04/29 通過審查日期：2011/06/29 ∗ 臺灣師範大學東亞學系副教授 54 中正大學中文學術年刊 一、序言 近年來日本國內外有關近代1 日本漢學的研究，越來越豐富充實，已經累積不少研究 成果。但關於近代日本朱子學者或朱子學之研究，歷來則少見學者提及或介紹探討。2 然 誠如眾所皆知的，以江戶時代初期之儒者山崎闇齋（ 1618-1682）為開山祖師的崎門學派， 不僅在江戶時代當時便開展出其獨特的學風，即使在進入以西方學術、文化為主流的近代 之後，崎門學派依然存在，不僅繼承闇齋以來之道統，更持續展開相關學術活動。而內田 周平（1857-1944 ）堪稱此等近代日本崎門學派的代表學者之一。其實，內田不僅以崎門 派朱子學者聞名於世，如同以下本文所介紹的，內田擅長德文，是在森鷗外（ 1862-1922） 之前將德國文學、美學研究翻譯成漢文而介紹給日本社會的主要橋樑人物，又因其深富文 才，故受到明治文壇相當大的肯定。例如柳田泉就說：「遠湖內田周平是當代傑出之儒宗， 又是道學之領導者，現代有志於東洋思想、漢文學、儒學、道學方面之學人，沒有人不知 道內田周平之大名者。」3 據上所述，我們實在無法否定內田周平在明治時代的文壇確實佔有一席之地，以及其 在當時學界確實有其一定之影響力。然即便如此，依管見所及，歷來明治漢學相關之研究 不僅沒有對其特別介紹，就連名字也從未提及。換言之，在現今學界，內田周平這位學者 無非是一位幾乎被遺忘殆盡的漢學者，筆者認為此乃是非常令人遺憾之事。有鑒於此，本 文根據目前收集到的相關資料，擬在介紹內田之生平的同時，更試圖進一步探討、分析其 學術思想。同時藉由此文，擬稍微補充、描摹出日本近代漢學研究史中，尤其是日本近代 朱子學研究史中的些許空白之處。 二、內田周平之生平、事蹟 如前所述，在現今的學術界，內田周平堪稱是一位被遺忘的漢學家，管見所及，並無 年譜、傳記等介紹內田生平的完整相關資料。但慶幸的是柳田泉在〈明治文學と內田遠湖 先生〉4一文中介紹、描述了內田的前半生，由該文我們得以窺知內田生平的一部分。據 柳田的說明，該文中的介紹乃是根據柳田於昭和 12 年（ 1937）12 月 21 日親自拜訪內田 1日本歷史所謂的「近代」，指的是明治維新大政奉還到第二次大戰結束的這段時間，也就是 1867 年到 1945 年。 2回顧歷來有關日本近代漢學的研究，筆者認為歷來學者關注的方向多偏向以下三方面：（ 1）近代日本 與陽明學之間的關係，（2 ）日本學界脫離傳統漢學，學習、吸收西方之中國學研究的方法，如何建立 近代性中國學研究的過程，（3 ）近代日本的天皇制以及國家主義意識