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中国古代壁画 什么是壁画？ 从广义上讲，壁画绘制在建筑物的墙壁上或绘制在岩石上。 而绘于岩壁上的绘画亦称“岩画”。在建筑物墙壁上的称壁画。大致可以分为粗地壁 画、刷地壁画（又分湿壁 画和干壁画）、绘制壁画、浮雕壁画以及其它工艺材料壁画等等。 壁画的分类 墓室壁画 画像砖、画像石 宗教壁画 汉代墓室壁画： 分布：多发现于中原北方地区 内容:有一定的说教意义，它以通俗易懂的画面指导人们辨别是非； 二是因为墓室壁画有一定的纪念意义， 有一些重要题材是反映墓主人的生前生活； 三是因为汉代尚厚葬墓室壁画的艺术风格基本上能反映出现实生活中的绘画水平； 再就是通过研究墓室壁画，并与墓室中的其它文物——如帛画、玉器、漆器等相比较，能完整的对汉代壁画风格有所认识。 特点：还处于一个比较幼稚的时期，例如，还不会处理复杂的透视关系、比例关系等重要的绘画要素，但有自己的方式用平列的方法把想要表的人物各种场景都充分表现出来了。 《辟车伍佰八人》 用笔生动准确，画面有渲染的效果。 （1）画像石 （1）画像石：中国汉代的石刻画。在墓室建筑石构件的下面，先绘后刻制成的图像，或是浮雕形式，或为阴线线刻。主要用于墓室、墓前祠堂、石阙等墓葬 建筑的建造与装饰。 它产生于西汉，盛于东汉故又称汉画像石。 主要分布在山东、河 南、江苏、陕西。 主要内容可分为以下 6 类： ① 庄园经济条件下的生产劳动。 ② 体现墓主人仕宦身份、经历的礼仪与象征物。有数量众多的车骑出行、射猎、谒见、属 吏、武库、收租、讲学、建筑等画面。 ③ 墓主生活。有以人、物数量多为特点的燕居、宴饮、宾客、庖厨、乐舞、百戏、博弈等 画面。 ④ 历史故事和历史人物像。 ⑤ 神话故事、祥瑞物象与天象图。 ⑥ 各种以植物为母题的花纹和图案。 （画像石内容因地而异。） 水陆攻占画像石 这幅图上部画的是一长列车骑下部中间有一座桥，一辆主车正行进在桥的中部，其前后的车辆旁的榜题上记明为主薄、主记、贼曹、功曹等官员。激烈的战斗就在桥的上下展开人物虽多而布局疏朗、主次分明、形式华美。 （2）画像砖 （2）画像砖是以刻了画像的土坯上，经过烧制，再涂粉着色，完成 后镶砌于墓室四壁。画像砖作为一种具有装饰意义的建筑构件，一般认为始于战国晚期，盛 于汉代，三国两晋南北朝时期继续流行，且取得很高的成就。 题材与内容——作为一种艺术体裁， 画像砖与当时的社会生活有着密切的关系。 其题材内容 广泛地表现了所处时代的政治、经济、文化、艺术、风俗、民情及生产劳动等。画像砖与画 像石在题材内容方面具有共同性，反映了同一时代艺术在题材上的一致性。 骈车画像砖 这是汉代妇女乘坐的轻车，车棚内左为御者右为一名女子，车后有两名护卫，前方还有人推着独轮车为其运送箱子，驾车的马匹高达雄健快速奔跑着，惊飞了树上的小鸟。 弋射收获画像砖 上部是池塘边上弋射的情景，池中莲花盛开，水里有鱼和水禽，坡上两人张弓仰射满天的惊鸿（“弋射”是用系绳的箭射猎，这样射出的箭可以收回。） 下部画一群人在水田里割稻，收稻的情景，情节交待明确，而画面又很抒情。 宗教壁画 敦煌莫高窟保存了从十六国到元代近千年的佛教题材的壁画。题材归两大类：一类是表现佛教创始人释迦牟尼生平事迹的佛传的故事和释迦牟尼前生的本生故事。另一类就是依据佛经内容画出来的绘画作品“经变”。 （1）佛本生故事 主要是宣扬释迦摩尼佛前世或前若干世的各种善行。本生故事不仅故事曲折，还包含有非常鲜明的善恶观念和丰富复杂的伦理思想。佛本生故事大部分与佛教无直接关系，佛教徒将故事中的人、神、动物中的某一个指为菩萨，即成为佛本生故事。教人处世之道，更多的是在宣扬世法平等、众生皆可成佛等佛教教义。 ? 鸽子本生 菩萨转生为鸽子。当时，居民挂有草蓝，供鸟类安住，以积功德。鸽子栖息在一商人厨房中，每天外出觅食。有一只乌鸦，垂涎厨房中的鱼肉，也栖息到厨房来。乌鸦最初也跟鸽子外出，自食其力。鸽子常劝乌鸦不可嘴馋。乌鸦开始装作听话，但时间一长，本性便暴露了。厨师发觉后，拔光了乌鸦的羽毛，然后用姜、盐涂满它全身，乌雅疼痛而死。菩萨鸽子回来后，见到乌鸦的不幸，遂念偈语道：“ 不听友人规劝，终于遭到毁灭， 犹如馋嘴乌鸦，无视菩萨告诫。 这个故事宣扬了佛教的善恶报应思想。 九色鹿王本生故事 九色鹿王本生故事是佛本生故事之一，以连环画形式表现了六个连续的故事情节。 佛经变的意思就是根据佛经演变出的图像或雕塑。（西方净土变） （2）佛经变 《西方净土变》是艺术家们根据《无量寿经》构想出来的西方极乐世界。此壁画为盛唐时期的作品.当时经济繁荣，人民安居乐业即历史上唐玄宗“开元盛世”时期。 飞天：佛教中把化生到净土天界的神庆人物称为“