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- 2018-11-22 发布于河南
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中国文学史概述定稿
文学的起源 文学起源的动因:人类基于生存发展所需要的各种与生产有关的活动。 文学发端的时间:随着生产的需要人们开始思维和语言交流的远古时代。 文学发源的样式:神话与原始歌谣。 上古神话 神话以故事的形式表现远古人民对自然、社会现象的认识和愿望,是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。 神话的类型 创世神话 洪水神话 始祖神话 英雄神话 再创神话 战争神话 两汉文学 散文 司马迁《史记》(“史家之绝唱,无韵之离骚”) 班固《汉书》 诗歌 班固《咏史》、《古诗十九首》(“五言之冠冕”) 行行重行行 行行重行行,与君生别离。 相去万余里,各在天一涯; 道路阻且长,会面安可知? 胡马依北风,越鸟巢南枝。 相去日已远,衣带日已缓; 浮云蔽白日,游子不顾返。 思君令人老,岁月忽已晚。 弃捐勿复道,努力加餐饭! 魏晋南北朝文学 汉末魏初:建安文学(建安七子:三曹、 孔融、陈琳、王粲、刘祯。风格:慷慨任气) 魏晋之交:阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、 王戎、阮咸(竹林七贤) 西晋:左思(《咏史》) 东晋:陶渊明(开创田园诗,代表作《归 园田居》、《饮酒》) 南北朝:谢灵运(开创山水诗)、庾信 诗歌 陶渊明 饮酒 结庐在人境, 而无车马喧。 问君何能尔, 心远地自偏。 采菊东篱下, 悠悠见南山。 山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意, 欲辨已忘言 1、志怪小说:晋干宝《搜神记》 2、轶事小说:南宋刘义庆《世说新语》 小说 隋唐文学 大唐王朝国力空前强盛,国家从长 期分裂复归于统一,封建经济和文 化获得了充分发展的良好条件,再 加上中外文化交流的频繁,以诗赋 取士的科举制度的确立,使大批有 才华的寒门学子脱颖而出,最终造 成了唐文学的空前繁荣。 初唐 晚唐 盛唐 中唐 王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 陈子昂 山水田园诗派: 王维、孟浩然 边塞诗派: 高适、岑参、王昌龄 双子星座: 李白、杜甫 白居易、元稹: 新乐府运动 韩愈、孟郊、贾岛、李贺、刘禹锡 杜牧、李商隐 唐诗 上官体 初唐四杰: 送杜少府之任蜀川 城阙辅三秦,风烟望五津。 与君离别意,同是宦游人。 海内存知已,天涯若比邻。 无为在歧路,儿女共沾巾。 王勃 杨炯 从军行 烽火照西京,心中自不平。 牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城。 雪暗凋旗画,风多杂鼓声。 宁为百夫长,胜作一书生。 登幽州台歌 前不见古人, 后不见来者。 念天地之悠悠, 独怆然而涕下。 陈子昂 山居秋暝空山新雨后,天气晚来秋。 明月松间照,清泉石上流。 竹喧归浣女,莲动下渔舟。 随意春芳歇,王孙自可留。 王维 出塞 秦时明月汉时关, 万里长征人未还。 但使龙城飞将在, 不教胡马度阴山。 王昌龄 过华清宫 长安回望绣成堆, 山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑, 无人知是荔枝来。 杜牧 唐散文 古文运动:韩愈、柳宗元。 相对于盛行于六朝,在唐代仍占主体地位的骈文而言, 指先秦两汉的不讲骈偶的散文。 创作思想:“文以载道”。要求文章写作务去陈言,要 文通字顺,要有充实的思想内容,要努力反映社会现 实问题,要感情真切,抒发不平之鸣。 唐词 唐代随燕乐而兴起的新体诗。温庭筠、韦庄是晚唐曲子词创作的佼佼者。 五代时,中国第一部文人词总集《花间集》出现,其中成就最高的是南唐后主李煜。 宋元文学 北宋词 以晏、欧为主的小令时期: 北宋初期,朝廷提倡享乐,词风继承花间一派的婉约绮靡,未脱“艳科”范围。晏殊的词风雍容闲雅,有富贵气。晏殊之子晏几道,由于其个人遭遇的不幸,词风有异于晏殊,较多低回感伤的色彩。欧阳修词轻快秾丽,感情真挚。其后,范仲淹、张先把边塞风光和沙场情怀引入词的领域,开拓了词的意境,给宋初词坛注入了一股新鲜感。 浣溪沙 一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?无可奈何花落去,似曾相识燕归来,小园香径独徘徊。 晏殊 北宋词 以柳永为主的慢词时期 柳永是第一个专业词人,大量创作俚词慢曲,扩大了词的体制。柳永从都市下层生活中汲取创作素材,以写男女离别相思和个人流落江湖的羁旅之愁见长。其词语言通俗,从内容到形式都富有平民色彩。代表作《八声甘州》、《雨霖铃》。 雨霖铃 寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去、千里烟
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