国内藏学基础理论的研究综述.docVIP

国内藏学基础理论的研究综述 　　[摘 要]藏学作为一门学科，其学科基础理论研究一直是藏学研究领域内备受争议的热点课题，经过三十年的探讨研究，依然没有形成合理、完善的学科体系和学科理论。本文对国内藏学的基础理论研究中研究对象、范围与藏学的历史分期问题两个方面的研究成果进行汇总、分析，以求可以引起学者们对藏学基础理论研究的关注。 　　[关键词]国内藏学；基础理论研究；综述 　　“藏学”作为一门独立的学科提出以后，曾在我国学术界引起广泛的争议。其实，任何一门学科的建立都需要具备一些基本条件。藏学作为一门学科，也需要有它特定的研究对象和研究方法。然而，“藏学”在我国作为一门独立学科的时间并不长，加上长期以来学术界对藏学基础理论方面的研究未予以足够的重视，研究水平较为薄弱，因此，对藏学的定义、研究对象和范围以及藏学研究的历史分期问题等基本理论问题依然没有得到统一观点，其基础理论研究依然处于探索阶段。 　　我国关于藏学基础理论问题的研究始于上世纪八十年代初期，至今有大约三十年的时间。这一类研究成果基本是以单篇论文的其中从藏学学科界定与性质方面入手，对学科定义、研究对象与范围等方面问题进行研究分析。笔者搜集了从1982年至今为止的15篇论文，并从中选举有代表性的文章进行简略的说明。 　　一、藏学的研究对象和范围问题 　　较早的有李有义1982年发表的的《关于开展西藏学研究的几点意见》（载《西藏研究》1982年01期），提出了“西藏学”这一学科名称，但这一名称后来被“藏学”所取代。文国根先生（署名闻国根）1990年发表的《藏学入门?什么是藏学》（载《藏学研究论丛（2），西藏人民出版社1990年8月》）一文对藏学的基础理论问题进行了简要的讨论，文章主要从藏学的学科名称、研究对象和范围以及藏学的特点三个方面比较系统地阐述了现代藏学学科理论。此文中作者提出，藏学的研究对象不仅包括居住在西藏境内的藏族，也包括了居住在境外的藏族，并且同意将居住在西藏地区的门巴、珞巴、夏尔巴、?巴“四巴“也可暂时将其作为藏学研究的对象。文国根先生把有关藏学研究的范围扩展到包括境外的藏民族及居住在西藏地区的“四巴”，对藏学研究的全面发展提供了一个更为宽泛的研究对象和范围，提供了一个广阔的学术视野，具有一定的学术参考价值。文国根先生另外一篇《谈谈传统藏学的学科体系》（载《藏学研究论丛》（5），西藏人民出版社，1993年11月）是目前唯一一篇研究传统藏学学科体系的文章。作者从四个部分对藏族传统“大小五明”进行了分析：一、传统藏学学科体系的建构概况；二、传统藏学学科的结构体系；三、传统藏学新学科体系划分的特点与局限；四、传统藏学学科体系与藏文文献图书目录的编制。桂华的《中国藏学研究的历史分期》（载《中国藏学》1995年第2期）在第一部分“前言――藏学研究的对象和范围”中，作者对藏学的研究对象和范围进行了探讨，认为藏学的研究对象是“以西藏为主，并包括四川、青海、甘肃、云南等整个藏族社会的形成、发展和演变的全过程”；藏学研究的范围“既有藏民族的政治、经济、历史、宗教、哲学、艺术、军事、法律、文学、语言、文字、风俗习惯等人文科学及社会科学，也有藏医、藏药、天文、历算等自然科学”。于乃昌在《走向21世纪的藏学研究的思考》（载《西藏民族学院学报》社会科学版1995年第4期）中关于藏学的研究对象认为，就地域而言，藏学要研究共同生活在西藏、共同创造高原文化的西藏各族人民的文化。既要研究西藏的主体民族藏族的文化，也要研究门巴、珞巴等民族的文化；就民族而言，藏学在以西藏区内藏族文化研究为主的同时，也要研究西藏周边藏区的藏族文化。王启龙、邓小咏在《中国藏学之研究及分期》（载《青海社会科学》，2003年01期）中谈及藏学的概念，汇总目前各家基本一致的意见为：藏学的研究对象是整个藏族与藏民族文化，研究范围覆盖了藏族文化的方方面面，其中包括政治、经济、地理、历史、宗教、哲学、语言、文字、文学、艺术、军事、法律、风俗习惯等人文社会科学以及部分自然科学。 　　还有杜永彬的《中国藏学现代化之路》（载《社会科学战线》1997年第4期）通过对藏学学科理论问题的反思，提出建立现代藏学学科体系、确立现代藏学研究方法论、实现藏学文献信息的现代化和造就现代化的藏学人才等四个方面的中国现代化藏学学科；《新年笔谈藏学》之《藏学的基本内涵及其一般研究方法问题》概述性地介绍了藏学的学科内容和研究方法；李加才让《中国藏学的学科界定与研究现状述评》（载《青海师范大学民族师范学院学报》2009年01期）对中国藏学的学科归属问题以及目前的研究现状做了简单的分析；还有《略论藏学学科的特点》（载《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》2005年第5期）从藏学学科的名称和定义、藏学研究的对象和范围、藏学研究的基础和本源、藏学学科