唐晓芙清纯之谜.doc

唐晓芙的“清纯”之谜 ?余岱宗? ? ? 　　唐晓芙是《围城》中唯一一个没有被叙述者的讽刺利刃砍杀的人物，也是《围城》的叙述者最钟爱的一位女子。唐小姐一出场，就有大把大把的好话送她：唐小姐妩媚端正的圆脸，有两个浅酒窝。天生着一般女人要花钱费时、调脂和粉来仿造的好脸色，新鲜得使人见了忘掉口渴而又觉嘴谗，仿佛是好水果。她眼睛并不顶大，可是灵活温柔，反衬得许多女人的大眼睛只像政治家讲的大话，大而无当。古典学者看她说笑时露出的好牙齿，会诧异为什么古今中外诗人，都甘心变成女人头插的钗、腰束的带、身体睡的席，甚至脚下践踏的鞋袜，可是从没想到化作她的牙齿。她头发没烫，眉毛不镊，口红也没有擦，似乎安心遵守天生的限止，不要弥补造化的缺陷。总而言之，唐小姐是摩登文明社会里那桩罕物一个真正的女孩子。叙述者在此集中传达一个信息，即唐晓芙是一个没有被半殖民地的物质社会污染、没有经历过男女情感风云的美丽、飘逸的少女，我们有理由认为这是恋爱者的晕眩效应导致的。此段描述虽以叙述者的面目出现，但这种美妙感觉应属于一见钟情堕入爱河的方鸿渐，此乃方鸿渐眼中的唐晓芙，叙述者是借方鸿渐这个人物的感觉来刻画唐晓芙之纯美。先于方鸿渐接触到唐晓芙的赵辛楣对这一女子就无如此这般感觉，如是用赵辛楣的口吻叙述，那唐晓芙不过是个黄毛丫头.清水出芙蓉，天然去雕饰的唐晓芙不造作、不化妆，是摩登都市里的一个罕物.但不化妆不等于不打扮，也许唐晓芙最懂得她的不打扮恰是她最好的打扮，或者说她懂得如何打扮得了无痕迹，她可能非常了解她的容貌的非人工色彩恰是她最好最美的颜色。 　　小说中方鸿渐在饭店里多点了几样菜，方鸿渐和唐晓芙之间有这样一段对话：这不是吃菜，这像神农尝百草了。不太浪费么？也许一切男人都喜欢在陌生的女人面前浪费。也许，可是并不在一切陌生的女人面前。只在傻女人面前，是不是？这话我不懂。 　　女人不傻决不因为男人浪费摆阔而对他有好印象可是，你放心，女人全是傻的，恰好是男人所希望的那样傻，不多不少。这哪里象一个毫无社交经验的女孩子说得出来的语言。 　　难怪听了这些话，方鸿渐不能不联想到唐晓芙的表姐苏文纨关于唐晓芙手里有一把男朋友的那些告戒，鸿渐不知道这些话是出于她的天真直率，还是她表姐所谓手段老辣。 　　的确，解读小说中唐晓芙与方鸿渐交往史，唐晓芙并非不解风情。那么，聪明伶俐的唐晓芙怎么可能不打扮呢？她不过选择了最高明最有格调的打扮方式而已。而且，恰恰是这种打扮方式让方鸿渐这样的男子大为动心。唐晓芙的清纯并非懵懵懂懂的不假修饰，她依然是都市化的产物，不过她懂得从庸俗化得有些生硬的都市时尚潮流中提升出来，以其独特的品位吸引异性。唐晓芙的清纯依然属于都市时尚文化谱系中的一类，但那是当时上海大都市中极少数有着良好的家庭环境和优越的先天条件的美少女才可能获得的清纯.唐晓芙的清纯是以现代都市文化作为背景的，是属于掌握了当时的都市青春游戏规则，并能脱颖而出的少数人物。这种清纯是有别于沈从文笔下翠翠的那种淳朴、天真、纯情。 　　翠翠要放到上海这个大都市里来，才是真正的罕物，可方鸿渐会爱翠翠吗？ 　　所谓清纯，还涉及到人物的心理活动，但小说叙述者几乎全是从方鸿渐的角度特别是从方鸿渐心理的变化来叙述唐晓芙和方鸿渐的恋爱，所以，唐晓芙成为一个被注视被推测的爱欲对象。很明显，认为《围城》的男性叙述者话语在此文本中占强势，并非武断之语。当然，也不能因为男性叙述者的话语占优势，就认定此小说存在性别歧视，因为如此论断一成立，女性式独白的文本不也面临着性别歧视的裁定？由于唐晓芙的真实内心在文本中袒露太少，我们只能从唐晓芙有限的心理线索逐步逼近唐晓芙清纯与否之真相.方鸿渐第一次请唐晓芙吃饭，苏文纨便使用伎俩作梗，侦察唐晓芙是否去赴方鸿渐的饭局，唐晓芙是因为赌气才吃方鸿渐的请。接着小说出现了一段难得的唐晓芙的内心活动：表姐愈这样干预，自己偏让他亲近。自己决不会爱方鸿渐，爱是又曲折又伟大的情感，决非那么轻易简单。假使这样就会爱上一个人，那么，爱情容易得是自己不相信，容易得使自己不心服了。可见唐小姐有着非常浪漫而且先验的爱情准则。有了这样的爱情准则，只要认定自己没有爱上别人就不算恋爱，换一句话说，即使有诸多男友，从唐晓芙角度而言，只要认定自己不动心，就是在她表姐看来她是一把男朋友在手里玩弄着，唐晓芙还是可以认为自己没有什么朋友.所以，所谓唐晓芙是否清纯，本来就各有各的标准，从某种标准上说清纯与实际行为没有必然的联系，而主人公的自我感觉。不过，象唐晓芙这样的爱情理想在《围城》中似曾相识，小说的开头部分就写道：在大学同学的时候，她眼睛里未必有方鸿渐这小子。那时候苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施舍。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发见这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。当然，很难说过了多少