教育综合知识点整理18年版.docVIP

考点1.教育与教育学 1.教育的概念: 广义指凡是增进人们的知识与技能、影响人们的思想观念的活动都属于教育。 狭义指学校教育,教育者根据一定的社会需求,有目的、有计划、有组织地通过学校教育的工作,对受教育者的身心施加影响,促使他们朝着期望方向变化的活动 2.教育是培养人的社会实践活动,是人类社会特有的社会现象 3.教育学是研究教育现象和教育问题,揭示教育规律的一门学科.根本任务是揭示教育规律 4.教育学的研究对象:教育现象、教育问题、教育事实 5.教育影响可分为:教育媒体、教育内容、教育手段和教育环境 6.教育的基本要素:教育者、学习者、教育影响 考点(1)教育的产生与发展(教育的起源) 1.教育的起源 ⑴神话起源说(教育由神所创造,体现神或天的意志) 代表人物:(宋)朱熹 ⑵生物起源说(动物的生存本能活动) 代表人物:利托尔诺、斯宾塞、沛·西能 ⑶心理起源说(起源于儿童对成人的无意识的模仿) 代表人物:(美)孟禄 ⑷劳动起源说(起源于劳动过程中社会需要和人的发展需要)代表人物:(前苏)米丁斯基、(前苏)凯洛夫 2.教育的发展 ⑴原始社会的教育的特点： ①教育具有非独立性,与社会生产劳动紧密相连 ②教育具有自发性、全民性、广泛性、无等级性和无阶级性 ③教育具有原始性,内容简单,方法单一. ⑵古代社会的教育的特征: 阶级性、道统性、专制型、刻板性、教育的象征性功能占主导地位 ①古代中国 夏代→出现学校教育的形态 西周→学校教育制度完备、政教一体,有国学、乡学之分,学校教育基本学科六艺:礼乐射御书数 春秋战国→官学衰私学兴,儒墨两家的私学成显学,百家争鸣,稷下学宫 两汉→董仲舒罢黜百家,独尊儒术,设立最高教育机构太学,实行思想专制主义教育政策和选士制度 隋唐→产生科举制度,六学二馆 宋元→程朱理学成为国学,四书:大学中庸论语孟子、五经:诗书礼易春秋 明→八股文成为科举考试的固定格式,标志科举制度的鼎盛时期, 清→至光绪三十一年(1905年)废科举开学堂 ②古代印度 →教育控制:婆罗门和佛教 →教育目的:培养僧侣 →教育内容《吠陀》 →教育活动:背诵经典和钻研经义 →等级:僧侣祭司(最优良教育) 刹帝利(军事贵族) 吠舍种姓(从事农业商业) 首陀罗种姓(被剥夺受教育权,最低级等级) ③古代埃及 →以僧为师,以(书)吏为师 →开设最多学士学校,学为学士 ④古代希腊罗马 →贵族聘请家庭教师，贫民私立学校 →古雅典教育目的:培养有文化修养和多种才能的政治家和商人 →古斯巴达教育目的:培养忠于统治阶级的强悍的军人 →西欧中世纪:宗教教育、骑士教育、世俗教育 ⑶文艺复兴后的欧洲教育 →人文主义:即以人为中心的文化,即以人为中心的教育. ⑷近代社会的教育变化特征： ①国家加强了对教育的重视和干预,公立教育崛起 ②初等义务教育的普通实施 ③教育的世俗化 ④重视教育立法,以法治教 *近代教育史在掌握知识和发展能力究竟以谁为主的问题上存在争论: 一种理论是形式教育论,另一种是实质教育论 ⑸简述现代教育的基本特征 教育的终身化、教育的全民化、教育的民主化、教育的多元化、教育技术的现代化 考点(2)教育学的产生与发展 (一)中国古代的教育学思想 1.孔子《论语》 ⑴孔子学说核心:仁和礼 ⑵教育对象:主张有教无类 ⑶论教育内容:诗书礼乐易春秋 ⑷论教学原则与方法 启发诱导,“不愤不启,不悱不发” ②学、思、行相结合,学而不思则罔,思而不学则殆,强调学习与行动相结合,要求学以致用 ③温故知新温故而知新,可以为师矣 ④因材施教,前提承认学生间的个体差异,强调学而知之 2.墨翟 →以兼爱和非攻为教,同时注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养,还注重使用技术的传习 →对于获得知识的理解主要有亲知、闻知和说知,前两种都不够全面和可靠,所以必须重视说知,依靠推理的方法来追求理性知识. 3.道家 →主张绝学和愚民,认为绝学无忧,根据道法自然的哲学,主张回归自然、无为而治 4.《学记》(中国也是世界教育史上的第一部教育专著) ⑴教学相长辩证关系,故学然后知不足,教然后知困.知不足.然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也 ⑵尊师重道,师严然后道尊,道尊然后民知敬学 ⑶藏息相辅课内与课外相结合,时教必有正业,退息必有居学 ⑷豫时孙摩,预防、及时、循序、观摩 ⑸启发诱导 君子之教,喻也、道而弗牵,强而弗抑,开而弗达 ⑹长善救失 知其心,然后能救其失也.教也者,长善而救其失者也 ⑺主张教学要遵循学生心理发展特点学不躐等,即循序渐进 5.孟子 →性