杨永红国外生活对更登群培的影响.docVIP

PAGE PAGE 1 国外生活对更登群培的影响 杨永红 （四川大学藏学研究所 ，四川 成都 610041） 【关键词】国外生活 更登群培 学术 思想 人生 影响 【摘要】本文通过对藏族历史上的佛门奇僧、藏族学术大师更登群培在国外生活的论述，剖析了国外生活在诸多方面对更登群培造成的重大影响，揭示了更登群培具有传奇色彩的人生命运。 更登群培大师是藏族历史上的佛门奇僧、藏学学术大师，是20世纪藏族启蒙思想家，也是西藏人文主义先驱和藏传佛教世俗化的先驱，是朴素的唯物主义者和爱国主义者。他那坎坷而短暂的一生充满传奇色彩。在学术上，他是藏族历史上一座难以逾越的丰碑。他留下的精湛的学术成果享誉海内外，惠泽后世。更登群培之所以能够取得如此辉煌的成绩，与他在国外生活和经历具有密不可分的联系。 更登群培简历 更登群培大师于1903年出生在安多藏区热工 热工：今青海省黄南州同仁县境内。一个名为肖鹏村的地方，取名仁增南木杰。其父名阿日·阿强多杰 阿日：族姓，世代以诵咒语为职业。，是当地有名的咒师；其母白玛善良贤惠，常以善事为乐。大师出生在一个家境比较富裕的家庭，其祖上以传承密宗为业，在当地享有一定的声誉。大师系家中独子，自幼聪明过人，胆识超群。1907年，大师4岁时开始随父学习藏文，他思维敏捷，一经示意，即能领会。1910年，大师7岁时，其父病逝，遂入隆务寺雅玛扎旗修静院拜格东·洛桑班丹喇嘛为师，学习佛法、藏语语法和修辞学；后来又拜格西 格西是格鲁派僧人学法以后考取的宗教学衔名称，在显宗学院学习结业时通过考试方能给予这种称号。因为这一称谓是极少数僧侣经过长期清苦修学而获得的一种宗教学衔，它能够显示学僧在佛学知识领域具有颇高的专业水准和身份，所以在藏传佛教界享有很高的地位和威望。西热加措为师，学习佛法。1912年，大师9岁之时拜白登喇嘛为师，继续学习修辞学。其时大师所写诗文已经非常优美，常被当成标准之作。大师14岁时到喀加 喀加：在今甘肃夏河县。伏藏师 伏藏师：指发现和发掘出伏藏的宗教徒。喇嘛处学习闻思；后来又到迪查寺拜红帽班智达 班智达：指精通五明的佛学僧人。为师学习因明学 热工：今青海省黄南州同仁县境内。 阿日：族姓，世代以诵咒语为职业。 格西是格鲁派僧人学法以后考取的宗教学衔名称，在显宗学院学习结业时通过考试方能给予这种称号。因为这一称谓是极少数僧侣经过长期清苦修学而获得的一种宗教学衔，它能够显示学僧在佛学知识领域具有颇高的专业水准和身份，所以在藏传佛教界享有很高的地位和威望。 喀加：在今甘肃夏河县。 伏藏师：指发现和发掘出伏藏的宗教徒。 班智达：指精通五明的佛学僧人。 因明学：指大五明中的量学和逻辑学。 杜永彬：《人文主义先驱更登群培大师评传》，北京：中国藏学出版社，1999，第65页。 更登群培在南亚的游学经历 促成更登群培去印度的原因有两个：一个是扎什伦布寺的噶钦巴鼓励更登群培去印度。他认为更登群培如果去印度的话，会得到很多的收获；另外就是更登群培在学习大量经文的过程中深深体会到，要想深入研究藏族历史文化，就必须懂得梵文，而印度是梵文的发源地。这两个原因，直接导致了更登群培12年的南亚游学之旅。 1933年，印度班智达热乎拉为了收集梵文经典到达拉萨，更登群培得到消息后立即前去拜访。他们一起探讨藏印文化，交流思想，谈得相当投机。此后，更登群培接受热乎拉的邀请前往印度。他们先后经过夏鲁、藩域、热振、萨迦，经过定日和那囊到达尼泊尔。在尼泊尔，更登群培拜著名学者赛嘉为师，学习梵文。然后又到锡金，拜加贡地方的比丘吉诺斯为师学习英语，同时在吉诺斯创办的学校里担任藏文教师；此后，更登群培又到达哥波，随基督教皇昆仑拉布塔钦继续学习英文，并与教皇一道，把藏文的基本语法翻译成英文。此外，更登群培还与布巴扎学热扎多杰合作，将宗喀巴的部分著作翻译成英文。在布巴扎学热扎多杰的支持下，更登群培游览了整个不丹国。 1937年初，更登群培正式到达印度，居住在伽囊布城，然后到波罗奈斯深造梵文，此后开始漫游佛祖弘法的名山圣地，足迹踏遍《胜乐续》中所提到的古印度24圣地。在对印度的历史、文化、宗教以及名胜古迹、周边国家概况等有了充分的了解之后，更登群培遍访密宗大师，多次接受密宗般若灌顶，参阅大量的印度古代典籍，以翔实可靠的大量资料，编写成了《佛国漫游记》，该书对研究古代印度历史文化和藏族文化具有很高的参考价值。 1938年，更登群培突破世俗的目光，以超前的思想，在印度磨吐罗城写成了性学专著《欲经》。《欲经》围绕“性”学，探讨相关性知识，发掘性文化。作者大胆地提出了自己的见解。其思维的超前性和跳跃性让很多现代人都望成莫及。在更登群培所处的时代，该书一度在藏区被列为禁书，只在民间有少量流传。生活在一个禁欲的社会中，没有足够的勇气和渊博的知识是写不出这样