第四次游牧与耕兼容版.pptVIP

* （二）畜牧经验方式 牧人们将劳动力投入到饲养、照料牲畜，并努力提高其繁殖力和存活率。 除放牧牲畜外，牧人们加工制作奶、毛、血等各类畜产品，或者利用牲畜作为交通运输工具。 在不同的自然环境下，牧人们掌握保持畜种比例、转场等行之有效的畜牧经验方式，与自身所处环境保持着适应关系。 * （三）游牧方式生态评估 在干旱和寒冷地区，游牧生计方式拥有农耕无法比拟的优点 : 可以通过家畜间接而充分地利用野生资源 “生存危险降低” * 三、牧业和农业的关系 游牧是人们以文化的力量对自然环境的一种单纯的适应，具有非常精巧的平衡 农耕则以生产力的稳定与地力的持久为特色，而后者则有一种稳定的平衡 钱穆先生—— 人类文化，从源头看，不外三类： 1、游牧文化 2、农耕文化 3、商业文化 游牧、商业起于内不足，内不足则需向外寻求，因此而为流动的，进取的。 农耕可以自给，无事外求，并继续一地，反复不舍，因此而为静定的，保守的。 游牧世界对农耕世界的三次大冲击 （1）公元前2000年代前期 印欧语人（雅利安人） 欧亚大陆四面开花 （印度 ） （2）公元前1000年代中期左右 匈奴人 汉帝国 西迁与马扎尔人融合 阿拉伯人 农耕世界 （3）13世纪，蒙古人 对欧亚大片地区的征服。 中国游牧民族的四次飞跃 1、西晋灭亡，匈奴、氐、羯、鲜卑在中原地区建立一系列地方割据势力。 2、北宋灭亡，金（女真）统一北方。 3、南宋灭亡，蒙元帝国建立。游牧民族第一次做了整个中国的主人。 4、明朝灭亡，游牧民族最终彻底征服了整个中国，实现了几千年来的梦想。 * 第三节游耕 一、游耕的特点和技术 游耕，俗称刀耕火种，是指在一片土地耕作一年或几年后便丢弃转移的农耕模式。 “刀耕”是相对于“锄耕”和“犁耕”而言，指用刀砍伐树木而非用刀耕作。 * 二、游耕和游猎采集社会的差别 1、游耕生活群体（村寨）规模扩大，定居时间更久； 2、家族和血亲群体更为明确土地占有、所有与让渡的规矩。 * 三、重新认识游耕 康克林 游耕是人类最佳生计方式之一 游耕农业存在着复杂的农业体系，具有完善的农艺管理，并且单位劳动力投入能取得相当高的回报 游耕实际上是人类适应热带和亚热带林地生态环境的最佳产食方式之一。 * 四、中国境内的游耕 中国境内的游耕民族主要生活在云南省南部海拔600米至1 800米的亚热带山地和丘陵地区 刀耕火种是“他们适应利用森林环境和森林资源的表现形式” * 游耕方式： 前进游耕。他们多在人口稀少地域广茂的山地山脊上游走，一往无前。 螺旋游耕。在人口交叉居住的山地。 基诺族曼雅寨游耕周期为13年，龙帕寨为7年，其习惯法和族群规范是依据。调查发现，这些游耕民族不用费太大劲就够吃够喝了，还有几十人的大家族形态，生活感觉也很好。 实例：西双版纳山地基诺族 * 五、文化生存问题 文化生存是指一个小民族如何在外部环境的干预状态下，维护自己的文化特征和文化认同，保持作为一种文化的独立性的权益。  实例1：弃猎归农 清末民初，地方行政当局为了巩固边防，在鄂伦春族中推行“弃猎归农”政策。拨给土地、耕牛、种子，并帮助盖房定居。到了20世纪30年代，该政策基本失败。 * 鄂伦春人对农业生产完全陌生，既不了解生产过程，也缺乏技术学习热情。由于经常发生辛苦一年得不偿失的状况，于是鄂伦春人一有可能，就放弃耕地和定居点，重回深山中游猎。 * 从1953年开始，中央政府在鄂伦春地区实行定居化，又一次开始大规模农业开发。虽然耗费大量资金，但其结果却是破坏了原生态环境，也占用了鄂伦春人的生存空间。 * 实例2：禁猎转产 1996年1月，政府对鄂伦春实行“禁猎转产”。自此狩猎经济从鄂伦春族生活中彻底消失。代之以农牧业生产为主、结合多种经营的经济类型。 * 1998年国家实施天然林保护工程，猎民为生活动用一根木头、建一间小房等，都会受到罚款或拘留处置，这对于祖祖辈辈居住在森林的鄂伦春人来说，很难在情感上接受。 * 实例3：山地游耕民族的文化中断 在20世纪50年代以后，国家在不与少数民族协商的前提下，硬性划分了国有林范围，虽保护了部分林木，却切断了这些民族的螺旋游耕序列，最终导致了无序烧荒，结果是猎人打猎没地儿打了，烧也不够烧了，多少年以后才会发现，攸乐山里都不快乐了，基诺族人心理疾病也出来了。 在瓦解了传统游耕系统的运作之后，既没有地方族群迅速适应的生计方式，也没有文化制度的有机衔接，致使游耕者的生活无所适从。 实例4：高原草