义和团运动的起源yqzx5ktf.pptVIP

《义和团运动的起源》读书报告 10近现代张媛 历史与旅游文化学院 周锡瑞 　　周锡瑞生于1942年。美籍华人。加州大学圣地亚哥分校教授。师从于费正清、列文森和魏斐德。1966年在加州大学伯克利校区毕业。他是当今美国的中国近代史研究领域中最有成就的学者之一。 他的《义和团运动的起源》一书于1987年出版后，立即博得了国际学术界的重视。先后获得美国的中国学研究的两个最高奖——费正清奖和李文森奖——以及加州大学伯克莱奖。周锡瑞的主要研究课题是辛亥革命与义和团运动，长期关心的是农村社会和民众运动，而且对于中国革命有着持续关注。　　 一、作者介绍 相关的著作：《现代中国：一部革命的历史》、《中国的改良与革命：辛亥革命在两湖》、《中国地方精神与主导形式》等。 学术观点 周锡瑞很重视经济研究对理解历史的重要性。　 90年代周锡瑞开始注意中国近代城市史与城市文化。　 （一）、? 鲁西的社会组织： a.对比鲁西北和鲁西南，悬殊差别。（鲁西南的大刀会，鲁西北的义和拳） 社会经济状况：鲁西南明显比鲁西北富裕，（土地更肥沃，而且因黄河改道使鲁西南少遭受自然灾害）。 社会结构：鲁西南的相对富有，其社会可以承受一个比例较高的地主阶层；与此相对鲁西北的农业经济中，自耕农和其他农村劳动者占了主导地位。 二、《义和团运动的起源》内容 治安状况：鲁西南违法种植大量鸦片，匪盗活动连绵不断，是个多事的边界地区。而相对安宁的鲁西北则不存在这些。鲁西南的不安定导致村庄内的自我保护，内部联结反而紧密。 人口流动状况：鲁西北村庄较开放，人口流动大，村子里有不同族姓。鲁西南的人口也流动，但该地区的人口总是向外的流动（如农闲时暂时出去抢劫），外来户不受欢迎。但在鲁西北极易被接纳。（所以也是原因之一，在鲁西北教授义和拳被认可）。 b.鲁西南与鲁西北重要的相同点：士绅力量非常弱 c.另外与胶东半岛相比：鲁西南和鲁南山区的土地出租虽然十分普遍，但是整个地区又相当落后，地主们粗鲁无知不以金榜题名为生活目标。 山东六大生态区 （二）、? 异端和暴乱著称的山东（义和团兴起之地） -东省恶习，立教惑众，积渐已久 a.历史：春秋战国时期齐巫、 西汉时赤眉起义、 东汉 道教，黄巾起义、 唐朝的黄巢起义、元、秘密宗教起义（来源自白莲教）。 b.起义的发动规律：发动反抗朝廷的最好方法是将秘密宗教与习武之人结合起来，而山东秘密宗教和尚武都很有名。 （ 1、民间文化尚武色彩有助于年轻的义和拳民与华北农村道德体系结合。2、固定的社会秩序瓦解，年轻人练武保家卫国。 ） c.义和拳的运作起初是和其余的群众性组织（宗教团体和武术团体）一样，一些时候义和拳也是秘密宗教，并且把练拳当做吸引新成员的方法，但在另一些地区，义和拳与官府结成特别民团来镇压宗教起义。（在起义活动中，拳民可以加入秘密宗教，也可以加入官军，这种选择不是有拳名来定，而是看拳民和组织当时特殊的社会和政治环境决定） --秘教和拳的结合过程及方式 d．虽然官府在组织上破坏秘密宗教，但是这也使秘密宗教和民间文化结合在一起 e．拳民作为村庄保卫者身份出现，有利于村民接受、官府容忍 ----义和拳和以往的秘密宗教没有组织上的的关系，但是习武组织的仪式习惯在成为华北文化的一部分后影响义和拳，使其运用于新目的。（没必要找义和拳和秘密宗教的源流，山东农民习俗中就有降神附体一说）。 （三）、帝国主义影响下的中国经济与政治 a.传统或固有的经济成分（手工业、小矿井、航运业）严重衰退，棉纺织业虽然因为机器织布获得发展，但却无法弥补植棉区农民在收入上的损失。 b.中日战争被迫赔款，开放通商口岸，地方管理的真空。 c.传教士与帝国主义结盟。他们也希望通过对华战争迅速开放中国。 --著名的美国传教士、汉学家卫三畏（S.Wells.Williams）：除非用恐惧唤起他们的正义感，中国人什么都不会同意的，因为他们属于最胆小的民族之一，他们像其他异教徒一样既残酷又自负，因此，拂过我们希望他们听话的话，就必须以武力作后盾。 d.传教事业的发展。主要归功于：①1877年饥荒发生后的救济工作，他们通过慈善来扩展势力，在中国人的苦难中他们看到了传教事业的希望。②后来获得大批教徒，根本原因是政治方面的，他们寻求诉讼保护（成分有问题），而不是传教的结果。-功利 e．列强入侵 中国国力 教会权利 入教人数 冲突。 在19世纪90年代帝国主义高潮时代， 帝国主义 传教士 政府无力抗拒外国支持者无休止的要求 大刀会这个组织最终建立起来并开始反击。 大刀会是一种由乡村地主士绅强有力控制的组织，并且与