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作家作品研究 “杨朔模式”漫议 李永建 　　今天看来 , 作为一种历史现象的杨朔和他的散文 , 显然并 没有完全成为历史 。杨朔曾以抒情散文的写作而引人注 目。但 是 , 随着个性意识的觉醒和审美心理的变化 , 人们渐渐发觉 : 除了杨朔之外 , 散文竟然还有而且也应该有别的样式 , 从而开 始对杨朔的独尊地位提出了疑问。前些年 , 有关杨朔的评论 , 大多是单纯的肯定和赞美 , 近年来 , 虽然某些研究者在一些方 面提出了独到的、切中肯綮的质疑 , 但却鲜有整体的、系统的、 全面的考察 。故而笔者试图从 “杨朔模式”的表现形态、社会 基础、心理根源及其影响几方面展开论述 。 一 杨朔究竟是以怎样独特的方式给散文带来色彩并与其他作 家区别开来的呢 ? 也就是说 , 杨朔在散文方面所形成的有创造 性的套路 , 即被称为 “杨朔模式”的东西的核心究竟表现在什 么地方呢 ? 这是被以往的评论所关注而又一直没大搞清的问题 。 “我在写每篇文章时 , 总是拿着当诗一样写。”“常常在寻求 ① 诗的意境 。”诗化散文 , 这是杨朔对 自己散文特点和追求的自 述 , 也是评论家们所津津乐道的。但是 , 这并非杨朔的专利 。 他的前辈作家如鲁迅、朱 自清、冰心 , 同时代的如孙犁、菡子 “杨朔模式”漫议 163 等 , 都程度不同地在散文中追求诗的境界和韵味 , 且各有特色 , 只是杨朔在散文诗化上比较执着和一贯 , 几乎篇篇都饱含诗意。 但这仍难足以确定杨朔散文自身的特性 。还有人认为追求意境 是杨朔的创造 , “杨朔的创造性就在于 , 他把诗的意境有意识地 移用到自己的散文中来 , 在作品中创造出抒情诗所要求的那种 ② 美的艺术境界。”这种看法显然不太能成立 , 因为我们可以在 杨朔之外举 出许多有意境 的散文 , 如鲁迅 的 《好 的故事》、 《雪》、《秋夜》, 朱自清的 《绿》、《荷塘月色》。看来这是一个很 棘手的问题 。不过我们还是一步步地向杨朔靠近了。评论进一 步为我们指出: 托物言志、借景抒情是杨朔在创造意境时所采 用的主要方法 。至此 , 我们才似乎找到了走进 “杨朔模式”迷 宫的入口。 当然 , 托物言志、借景抒情并非始于杨朔 。他不是这种方 法的创造者 , 却是一个独特的使用者 , 或者说这种方法在他使 用的过程中发生了变形 , 赋予了杨氏的个人性色彩 。 托物言志、借景抒情是人们艺术地把握和反映世界的一种 方法 , 从创造的审美心理而言 , 它又是人外化 自身思想、情感 的一种手段 。作为一种艺术手法 , 它有两种基本元素 : 一是创 造者的思想和情感 , 这是主观的、个人的、抽象的、复杂的和 流动变幻的; 二是自然界和社会的现象、景观、场所等 ,