竜台是舜建的史遗迹1.docVIP

竜〔龙〕台是舜帝建的祭祀坛台 河南省孟州市〖龙台遗迹〗文物保护员郝修海撰 河南省焦作地区西部，孟州市与济沅市交界处有一道丘陵，约一百二十平方公里，尧舜时期称之谓怀山，此山以东平川称之谓怀川。这道丘陵的最髙处有个圜丘，称之谓龙台。龙台东侧岭间平地居住二千六百多人，称之谓龙台村，这是怀山区域范围内最大的村庄。据史料査证，龙台村是尧舜时期的都城。龙台，是舜帝即位第十四年修筑的祭天坛台。依据《黄帝魂》和《竹书纪年》推算,距今有四千三百三十九年历史。目前为孟州市历史文物保护遗迹。 舜是中国早期的一位优秀帝王。《尚书·舜典》曰：“帝舜重华协于帝；濬哲文明，温恭允塞；玄德升闻，乃命以位。”意思是：舜名重华，原先是协助尧帝治理国家的，由于他有文化，懂哲理，明辨是非，而且性格温和，对人恭敬尊重，故德高望重，天下闻名。所以，尧将帝位禅于舜。《史记·五帝本记》曰:“天下明德皆自虞（舜）帝始。” 根据许多史书点点滴滴记载，舜帝是出生在龙台村的一位帝王，他和尧帝在很长一段时间是以龙台村为都城治理国家的。 龙台这尊古祭坛，现存底部直径约30米，高约8米。位于北纬34度58分31秒，东经112度38分38秒。海拔高度305.9米。龙台所在的这道丘陵全由黄土组成，所以历史记载为“怀山壤陵”。此道丘陵西连王屋山，北望太行山，南望邙山，东是黄河冲积后形成的怀川平原。 地势从西向东看，如同一个男性巨人躺在地上，太行山与邙山就象伸向东方的两条腿，所以中间较小的这道丘陵，在尧帝时形象的称之谓“怀山”。山北有座《岱岳庙》，始建于随朝开皇年间，碑文称此山为“岱岳”。而且全国有名的补品——《怀山药》之名就诞生于此,也是焦作地区的特产。 《尚书·舜典》载，尧帝曰：“四岳，﹙这是尧帝四位大臣﹚，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄〔壤〕陵，浩浩滔天，下民其咨。”《史记·夏本记》这样记载：“当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄〔壤〕陵，下民其忧。”说明当时的帝都设在怀山之上，否则不会说，这怀山壤陵洪水滔滔，下民其忧。下民，指的就是怀山之下怀川平原居住的民众。千年不遇的特大洪涝灾害使尧帝忧心忡忡,昼夜难眠,思虑着怀山下一望无际的怀川民众如何生存。 “怀山襄陵”一词中的“襄”，有可能是古人传抄中把“壤”字写掉了土字旁，或者这个“襄” 是多音字，古人也读作“壤”。壤是土壤，龙台所在的怀山丘陵全是土壤组成。特别龙台以东的丘陵百米之下无石层，所以应该读作“怀山壤陵”。 现存龙台圜丘的这个最高岭头，是怀山壤陵中的首山，顶部约有十亩大的平地。尧帝登此山禅位于舜，舜在此山禅位于大禹。首山之东的山，称之谓马鞍山。两山之间的开阔平地称之谓太平地，尧帝之都就建在太平之地。 孟子在《四书五经·万章上》中说：“尧崩······舜避尧之子，于南河之南。”远古时代，称谓“河” 的只有黄河，其它河流则称其为“水”。 如淮水、沁水、江水、若水等等。因尧都建在怀山，怀山之南的黄河，说成“南河”附合事实。 龙台是怎么产生的？《汉书》说：“尧遭洪水，怀山〔壤〕陵，天下分绝为十二州。”尧帝七十三岁时年老多病，将帝位禅于舜。舜称帝十四年，将全国并为九州，为九个儿子各掌一个州而大庆。《竹书纪年·帝舜有虞氏》曰：“在位十有四年，奏钟石笙管未罢，而天大雷雨，疾风发屋拔木，桴鼓播之地，钟磬乱行，舞人顿伏，乐正狂走。”为此，帝舜在黄河北岸的怀山丘陵之首的顶部筑坛卜卦问天。结果，《竹书纪年》说：当时“黄龙负图”“ 出于坛畔”，“ 其文言，当禅禹”。 由于龙出舜帝祭坛， 所以 后人将祭坛称谓龙台。《辞源》解释说：“坛，就是土筑的祭祀台。” 还有很多历史资料证明舜出生于怀山，并都于怀山。《汉书·地理志》记载：“怀有工官，漭曰河內。河內曰冀州。”就是说：怀山位于西汉设置的河内郡，河内是商朝时期设置的冀州府地。《史记·五帝本记》曰：“舜，冀州之人也。”由此证实舜是怀山人。《竹书纪年》曰：“（尧）帝即位，居冀”， “（舜）帝即位，居冀”。 进一步证明，舜不但是怀山人，而且尧舜称帝均立都于怀山。 龙台村中间原先有一所大庙，传说叫皇极大殿。有人说是远古尧舜的宫殿。《四书五经·洪范》中描述周武王访箕子，（箕子乃纣王之子）言其父如同鲧，不信五行、不理五亊、不行八政、不历五纪、不拜『皇极』，帝乃震怒，鲧被殛死。根据商末箕子关于皇极的论述，说明怀山龙台村的皇极大殿，传说为尧舜之宫是真实的。龙台村以皇极大殿为中心，原先四周建有城墙。每道城墙约两公里，四面约八公里。城墙外全部挖有五米深的防护壕沟。东西南北分别设有四座城门，供车马通行。农业学大寨时期，由于平整土地，这些古迹才消逝。皇极大殿西南一百米，原先有座《白衣堂庙》，据传是尧帝过黄河在供俸河落之神时，河母身着白衣显现，示意尧帝治理水患。尧帝为了祭祀这位母亲，专门在皇宫右侧前建堂供俸。明朝万历年间修复过。 龙台村村南