中国社会生活史导言htidi501.pptVIP

（3）社会生活史的研究方法 勤于资料搜汇 辨析细腻，微中见大 不为成见所宥 勤于资料搜汇 　开化寺壁画，宋代社会生活的风俗画 岩山寺金代壁画 2、社会生活史研究的问题 问题之一：理论上建树无多。 骨架与血肉的比喻使社会生活史处于从属和被动的地位；将社会生活史的写作范围圈定在衣食住行的实相之中，以名物介绍为主，对于生活于其中的人的生活状态、社会心态则基本不予关注。 1993年冯尔康先生检讨社会史研究状况时说（《历史研究》93.2)： 社会史研究似乎也存在着不如人意的地方： 其一，研究内容显得琐碎、重复，孤立地叙述某些社会现象，对与它相关联的社会事象缺乏了解和说明，也就是说，没有对社会历史作整体的研究，这样不仅很难深入说清被研究的单项内容，更不能说明全部历史的变化，因此理论性较差。 其二，虽已吸收其他学科的一些研究方法，但仅是开始，想运用新研究方法，但实际不易做到，还需要一个过程。 问题之二：断代史的结构对于社会生活史来说是一种割裂。 朝代对于政治史的研究无疑是一个非常有效的概念，涉及到机构、制度等问题时就已经有一些捉襟见肘。 对于生生不息、绵延不绝的社会生活来讲，预设朝代概念，以政权更替的段落划分阶段，试图追寻、描述社会生活在各个阶段的特点，实非上选。 2、社会生活史专题课的内容取向 第一，了解我华夏先民物质生活之实相 第二，以理解之同情关注各时代人们的精神生活 第三，过往之政治、经济、文化研究的一切成果均可作为观察社会生活的素材 社会生活史的研究方法 首先, 引入和建立一些概念, 从而更准确、更深刻、更全面地说明社会生活史的现象与本质, 如群体、社区、邻里、社团等。 其次, 初步勾勒出社会生活史的某些特质。 稳定性、普遍性、独特性、曲折性、进化性 再次, 要求研究者在主体意识上摈弃片面、僵化和教条的研究范式。 最后, 应当融汇贯通多种学科的研究方法, 如文化人类学、社会心理学、伦理学、语言学、美学、解释学、符号学、消费学等, 观察、分析和概括社会生活史的种种现象。 中国社会生活史的资料载籍 （一）“二十六史”。 其资料在一些志里较集中，如礼、乐、舆服、仪卫、食货、五行、刑法等志。 （二） “十通”。 通典、通考、通志为典章制度专史，其中礼、户口、宗庙、乐、氏族、灾祥、蠲免、谥法、器服诸类。 （三）会要。 会要按朝代编写，反映一代典章制度及有关事迹，分类详细，查检方便。会要有相当一部分内容是关于社会史的，如《东汉会要》有《民政》、《礼》、《乐》、《舆服》等类。 孙楷：《秦会要》； 徐天麟：《西汉会要》； 徐天麟：《东汉会要》； 杨晨：《三国会要》； 王溥：《唐会要》； 王溥：《五代会要》； 徐松：《宋会要辑稿》； 龙文彬：《明会要》。 （四）礼制专书。 周礼； 仪礼； 礼记； 黄学奭辑佚：礼含文嘉， 应劭：汉官仪； 肖嵩等：大唐开元礼； 郑居中等：政和五礼新仪； 金官修：大金集礼； 李好文：（元）太常集礼 宋濂等：洪武集礼； 乾隆官修：大清通礼； 乾隆官修：皇朝礼仪图式； 崑冈等：光绪会典图。 （五）法律专书。 唐律疏议； 通制条格， 大元圣政国朝典章（元典章）， 大诰三编； 大清律例统纂集成； 驳案汇编。 （六）荒政专书。灾荒下的社会及赈济事业的载籍，除见于二十六史和十通，尚有专书。如： 宋、董煟：救荒活民书； （乾隆）钦定康济录； 清、杨景仁：筹济编； 清、俞森编：荒政丛书。 （七）笔记类图书。 笔记体载籍的特点是随笔所记。内容广泛。举凡婚姻、家庭、宗族、妇女、百官、贵胄、优伶、贱民、娱乐、节令、丧葬、衣饰及饮撰风俗。无所不有。 （八）地方史志及游记图籍。 葛洪：西京杂记； 宋懔：荆楚岁时记； 孟元老：东京梦华录； 吴自牧：梦梁录； 周密：武林旧事； 蒋一葵：长安客话； 潘荣陛：燕京岁时纪胜； 顾禄：清嘉录； 吴汝纶：深州风土志。 （九）家族谱牒， （十）妇女问题图书。女四书：女诫，女论语，内训，女范捷录；刘向：列女传； （十一）文集。 （十二）类书与类钞。 （十三）史评类图书。顾炎武的《日知录》亦具生活史的专题内容 （十四）外国人的记载。 阅读论著目录 冯尔康：《中国社会史研究概述》，天津教育出版社，1988年。 社科院历史所 “中国古代社会生活史”已出诸卷，社科出版社，夏商1994年、魏晋南北朝1998年、隋唐五代1998年、辽宋西夏金1998年、元代1996年、明代2004。 冯尔康、常建华《清人社会生活》，天津人民出版社，1990年/沈阳出版社，2002年。 林剑鸣、余华青、周天游、黄留珠《秦汉社会文明》，西北大学出版社，1985年。 尚秉和著，母庚才、刘瑞玲点校《历代社会风俗事物考》，中国书店，2001年。 中国古代 茶