中国古代文论教程第二版李壮鹰李春青第二章.ppt

美与善并称 把肯定意义的美的概念同善结合起来的思考延续了古文论的传统。 3.模仿、复古与创新问题。 在汉人的文学创作观念中，模仿成了他们普遍接受的一个观念。扬雄好模仿的原因在于好古、乐道以及认为古作品最优。 他反对贵古贱今，提倡创新。 一、司马迁的文学思想 （二）“发愤著书”说 昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。 一、司马迁的文学思想 继承了孔子“诗可以怨”、屈原“发愤抒情”的精神，探讨了“立言”的动机、目的和写作激情的重要性。 文学的“怨愤” 不是一己之私怨，而是合乎正义、坚持良知、伸张凛然正气的“公正发愤”。 批判的现实主义精神，对后世坚持正直、关心民生疾苦和民族命运的优秀文人产生了巨大影响。 二、班固的文论观点 《汉书》——文学家立传和对作家作品评论。 主要贡献： 1.“知人论世”的批评方法的真正实践 把作品与作家、作品与社会环境之间有机联系起来，注意从作家经历和社会环境中去寻求作品的解释和答案。 把西汉一系列作家纳入《汉书》人物列传，按照作家生平介绍—作品载录—褒贬评价的公式进行批评，表现出非凡的历史眼光。 二、班固的文论观点