楚风北袭与北学南渐简论两汉文风的消长轨迹-农村研究.docVIP

帝国时代古典风格的风光好大方和热河后场长传 【内容提要】 两汉四百余年，楚风、北学此消彼长，至汉末渐趋融合。其轨迹为：一、汉初至武帝朝是楚风北袭时期。其时文人以老庄之道为思想依托，以怨愤抒情为主体风格，受楚风楚辞的影响更大些。代表作品有刘邦《大风歌》、刘彻《秋风辞》等楚声歌，贾谊《吊屈原》、刘安《招隐士》等骚体赋。二、武帝朝至东汉顺帝年间是北学南渐、楚风消减时期。其时，儒学独尊，经学昌盛。释经作文皆面向现实、服务时政，经世致用、言志讽谕是当时文人的追求。代表作品有司马相如和扬雄等人的散体大赋、司马迁《史记》、班固《汉书》、王充《论衡》以及刘向等人的奏疏。三、东汉顺帝年间至汉末建安时期，汉祚日衰，儒学根基开始动摇，诸子之学重新抬头，儒道两家呈合流趋势。文人在沿续经世致用、言志讽谕的同时，重拾怨愤抒情的楚骚传统，进而将二者合炉共铸，冶炼出既能直面人生、言志讽谕，又能慷慨悲歌、直抒胸臆的新文学传统。桓、灵之际的“古诗”，张衡、赵壹、蔡邕的抒情小赋，三曹及建安七子的诗文，便是这一新文学传统的开创之作。 本文所论楚风、北学是指一种传统的文学风范。“楚风”至少包括以下这些文学要素：一、自楚人立国以来，在故楚大地上长期积淀形成的有别于中原文化的古歌土风。如《楚狂接舆歌》、《孺子歌》及《九歌》、《九辩》的原始曲等；二、春秋以降至于战国，在故楚及楚人扩张的土地上，经部分文人创作的作品，如老子《道德经