恩施州民间艺术活态传承的模式探索.docVIP

恩施州民间艺术活态传承的模式探索 　　作者简介：毛茜（1989-），女，土家族，湖北省恩施州咸丰县人，在读研究生，单位：湖北民族学院，专业：中国少数民族史，研究方向：武陵地区历史文化。 　　摘要：通过对代表鄂西土家族地区传统戏剧南剧的研究，可发现南剧在鄂西地区的演变和发展过程中经历了从土司教养、地主创办、民间自发再到国家政策扶持保存的传承过程之中。通过对不同时代不同社会背景状况下南剧传承模式的研究，结合在现阶段南剧传承过程中遇到的困境，试探索出适合南剧活态传承根本原因和动力，推动鄂西地区非物质文化建设和发展。 　　关键词：民族文化；活态传承；南剧；非物质文化 　　一、绪论 　　（一）、研究起源 　　恩施州是是中原文化的融汇之地，民族文化资源富集底蕴深厚，是我国中部地区不可多得的民族民间文化特色区。进入21世纪以来，保护人类非物质文化遗产，保护文化的多样性和可持续发展，逐渐成为人们普遍关注的热点。在《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》（国发办[2005]18号）中规定非物质文化遗产保护工作的指导方针是保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展。在这一背景下，恩施州五大地方剧种之一，湖北省四大地方剧种之一的南剧①。于2006年11月入选恩施州第一批州级非物质文化遗产名录；2007年6月入选湖北省第一批省级非物质文化遗产名录；2008年6月入选第二批国家级非物质文化遗产名录。 　　在这一形势下，将民族特色文化上升到非物质文化遗产保护上应仅仅是第一阶段，在保护的基础上还应积极做好传统文化尤其是地方特色文化的传承和发展。对鄂西土家族地区南剧活态传承的研究，可以促进对南剧这一地方剧种的保护，增进对恩施州民族特色文化的发展与创新，进而以此推动恩施地区旅游产业和文化产业的发展。 　　（二）国内外研究现状 　　从20世纪开始，在民族学、人类学的研究上，很多民族学家、人类学家以及艺术家将南剧做为其研究的重要对象。在众多的研究中，学者们先后从南剧的历史起源、唱腔、脸谱色彩、变迁、发展际遇与保护等多方面进行了细致和具体的研究。 　　1、历史渊源研究 　　田世高先生在《鄂西土家族南剧起源研究》一文中，从南剧的起源着手，得出了南剧起源于明万历年间。戏歌即为南剧的雏形。曾杰在《鄂西土家族地区“南剧”音乐特色初探》一文中，他认为南剧是皮黄腔于乾隆年间流传到恩施地区后长期与当地民间音乐及民俗结合逐渐形成的一个地方剧种。 　　2、南剧脸谱色彩研究 　　在《南剧脸谱色彩风格研究》一文中，邓丽、何婷把南剧的脸谱色彩与鄂西土家族传统生活的审美观、价值观和等级观念、宗教意识相结合，得出了南剧的脸谱色彩包含了鄂西南人民的观念认识和中国主流历史文化的传播影响，是土家族、苗族视觉审美的直觉展示。 　　3、南剧的变迁研究 　　田世高在《《土家族南剧的变迁》一文，他认为南剧的发展与社会变迁密不可分，南剧的发展经历了“土司戏班”到“票友班”再到“江湖班”几个过度才发展为现代日趋成熟的南剧，才使得传统的南剧艺术得到逐步的统一。 　　4、南剧的发展际遇与保护 　　何敏、刘越在《鄂西土家族南剧的际遇与保护琐谈》一文中，他们通过对鄂西土家族南剧艺术的传承、保护和发展现状的调查，对南剧的发展做了比较详见的调查，对南剧的保护也提出了一定的建议。 　　此外，恩施州民宗委也曾组织全州民族与文化工作者合力开展民间文化再抢救工程，出版了《恩施州民族研究丛书》之《南剧》，对恩施地区南剧进行了深入的挖掘和研究。整体而言，由于对南剧的研究起步较晚，对于南剧本身的传承模式研究屈指可数。 　　二、南剧概述 　　（一）南剧的由来 　　“南剧”一名，一般认为是取“施南”之南。南剧又叫“施南调”，是形成和流行在鄂西土家族地区的唯一能在庙台演出的一大地方剧种。由于该剧种常在庙台演出，又长于演连本戏，俗称“高台戏”或“人大戏”。在明万历年间，田楚产就开始“采集戏歌、邀人戏歌、逐于庙台戏歌”，戏歌即南剧的雏形，自此之后，土家族南剧流行于后世，并得以发展，成为今天土家族中唯一能登台表演的地方剧种。 　　（二）南剧艺术特征 　　南剧声腔包括南、北、上路及部分昆曲、高腔曲调，以南北路声腔为主。南剧音乐由声腔、弦乐、打击乐等三部分组成。南剧擅演大本头戏和传奇历史故事剧，文武兼备，唱舞并重。动作粗犷，气势豪迈，有翻滚、打叉、变脸等表演特技。行当分为生、旦、净、丑、副、末、杂等。在化装和人物造型方面，“首重扮装，所谓扮贫像贫，扮富像富”，这方面具有鲜明的土家族民族特色。南剧伴奏音乐由弦乐、击乐两部分组成。弦乐是伴奏音乐之一，乐器有京胡、二胡、月琴、三弦、唢呐和盖板子。击乐是南剧音乐重要组成部分，它既有伴奏的作用，又有塑造人物、渲染气氛的作用。 　　（三）南剧在咸丰的存在状况调查