广东客家戏三斤狗一夜成为三伯公音乐的研究.docVIP

广东客家戏三斤狗一夜成为三伯公音乐的研究 　　摘要：戏剧《三斤狗一夜成为三伯公》是客家人民家喻户晓并绵延传承的具有很强民族性的民间艺术形式，为客家人民所喜爱。它是具有代表客家民族音乐特色的代表作之一。故事具有深厚的教育含义，值得中华民族传承发展。 　　关键词：客家戏剧 教育含义 非物质文化遗产 传承发展 　　客家话剧，又被常称为“山歌剧”，属于客家山歌①体系。在客家俗语中，有“上夜三斤狗，下夜三伯公”这句话，便是源于戏剧《三斤狗一夜成为三伯公》。而该戏剧是出自素有广东客家之乡的梅州的晚清真实故事，反映世间之人情冷暖、世态之炎凉，具深厚的教育意义。我国自改革开放以来，受西方艺术冲击极大，让本土的民族特色艺术难以得到认知与继承。客家戏作为我国珍贵的非物质文化遗产，目前处于濒危状况，如不采取有效措施加以保护，它的群众基础将越来越薄弱，甚至将因后继无人而导致失传。因此需传承和发展这种民间艺术，充分发挥其社会功能。 　　一、作品的历史渊源与内容简介 　　（一）历史渊源 　　客家是汉族分支族群。西晋末年，永嘉之乱以后，中原汉人大规模南迁，抵达粤赣闽三地交界处，与当地的土著居民杂居，互通婚姻，经过千年演化最后形成了相对稳定的客家民系。客家人以粤赣闽三地交界处的梅州为基地，外迁至华南各省乃至世界各地。客家人称自己为“客家”，是对对方的尊敬。客家人热情好客，注重礼节。源于生活的客家音乐内容广泛，语言朴素生动，词曲不固定，以即兴编唱为主。正是客家人的热情、好客及礼仪，为戏剧《三斤狗一夜成为三伯公》奠定了现实的基础。该作品产生于清朝时期。此时封建专制制度走向没落，百姓受尽欺压、积贫积弱、民不聊生。戏剧《三斤狗一夜成为三伯公》是当时社会的真实反映。 　　（二）内容简介 　　清朝乾隆年间，嘉应州②松口小黄沙村有个人叫李三锋，身材瘦小，母亲生下他时只有三斤九两重，因此，世人称其“三斤狗③”。三斤狗命苦，10岁左右爹娘去世，乞讨为生，风餐露宿。18岁成人，族中六叔公举荐到地主婆家当长工。三斤狗老实憨厚，卖力干活以求温饱，深得地主婆赏识。同时与婢女钟妹互相爱慕。婢女既而向地主婆请嫁三斤狗，地主婆欣然应允。 　　三斤狗跟老婆回到幼时居住的破泥屋过日子。夫妻恩爱，虽苦犹甜，不久还生了儿子。儿子日渐长大，但家里的光景却一年不如一年。为改善困境，儿子遂外出谋生。留下两老，艰难度日。 　　某日，三斤狗夫妇断炊，三斤狗遂向家境较好的邻居借钱。邻人不借反而一顿唾骂。回家路上，三斤狗见一只刚断气的老公鸡，即抱回家，欢欢喜喜去煮来准备给老婆补身子。正在锅里煮鸡时，有人大力擂门叫骂，来人正是不肯借钱的邻人，家中恰好不见一只公鸡，并断定为三斤狗所偷。而三斤狗家的锅里确实炖着一只鸡。于是邻人大骂三斤狗是偷鸡贼。从此三斤狗受尽乡邻鄙视。三斤狗夫妻既无米粮又无尊严，日夜伤心哭泣，哀叹命运不济。 　　某大年三十晚，家家欢聚，三斤狗夫妇早早关门上床。突然，响起急促的敲门声，三斤狗奄奄一息的低声问道：谁人？门外答：你儿子。三斤狗猜想，半夜回家的人，估计混得不好，于是对儿子说：你若发了财回来就进来，若没有，就趁夜晚走吧，免得被乡邻瞧不起。 　　不料，门外儿子的声音却高呼：先开门再说。三斤狗挣扎着起身开门。只见一英俊高大的少年钻进屋来。三斤狗嫂抚着儿子伤心，儿子却大手一挥，只见几个大汉抬着一箱箱东西走进屋来。打开一看，皆是闪闪的金叶子。三斤狗的儿子发财了。一家人欢喜之极，决定大年初一去祭祖，但因没有买祭品，遂拎一篮金子去。 　　大年初一早上，三斤狗大摇大摆走进祠堂，乡邻见状说道：偷鸡贼也有脸来祭祖！但见三斤狗大手一挥，儿子搀扶着三斤狗嫂走进来，后面跟着仆人，提着一个篮子。把那篮子往祖宗神位前一放，揭开篮盖，刹那间金光耀眼。乡邻们上前围观，并拿起掂量掂量道：真是金子啊！乡邻们知道三斤狗的儿子发财回来了，马上恭敬起来，一个个走到三斤狗身旁，亲热地称呼：三伯公，三伯公……叫得三斤狗心花怒放。祠堂一片欢声笑语，祥和喜庆四溢。 　　二、作品特点及片段分析 　　（一）作品特点 　　从风格上看，客家戏与客家山歌系大同小异，同属中国民歌体裁中山歌类的一种。流行于广东东部的梅县、兴宁、五华、紫金，用客家方言演唱。客家戏语言朴素生动。歌词善用比兴，韵脚齐整。歌词句式为7字4句，每句为“2、2、3”的组合。感情浓烈、想象丰富；形象鲜明、意境清新；抒情叙事、浑然一体；感物即事、自然流畅。 　　从表演形式上看，客家戏与客家山歌表演形式不同，《三斤狗一夜成为三伯公》属半哑戏剧，演员除对话之外并没有参与演唱，演员有演出戏服。演唱者一男一女站于舞台前一角进行二人说唱，演唱中很少有和音，是一人唱完继而另一人接上，一般每一七字句衔接由两人先后轮唱。演唱者唱完五句乐段后，另一演唱者重复上一演唱者的