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当代公民婚姻道德观状况实证的研究 　　〔摘要〕基于实证研究，当下婚姻道德观的文明程度在不断提升，爱情动因既功利又超功利。爱情的存在只是婚姻满意的前提，夫妻经济地位的平等和物质生活条件的逐步改善才是婚姻持续幸福的保障。爱情和道德责任相互结合是确保婚姻美满的两大支柱。对婚外情宽容而不纵容体现了原则性与灵活性相结合的辩证思维。 　　〔关键词〕公民婚姻道德观爱情责任 　　〔中图分类号〕B823〔文献标识码〕A〔文章编号〕1007??1539(2008)05??0107??05?お? 　　 　　改革开放以来，婚姻道德观之巨变引起了全社会的普遍而高度的关注，成为当代中国道德的敏感区，文明的婚恋道德信仰的培育成为当前我国道德建设的着力点。婚恋建设的目标和措施源于对其状况的客观把握，本文试图在以江苏为试点的实证调研(注：严格按照随机抽样发放的问卷945份，回收924份，并利用SPSS11．0统计分析)的基础上，对当代公民的婚姻道德观念状况作深入探究。 　　 　　一、公民婚姻道德观念的变化趋势 　　 　　（一）维持婚姻的力量呈现出多元整合的态势 　　情投意合和志同道合是产生爱情的基本元素，任何基于外在因素(如金钱、权力)的恋爱本质上是假性恋爱。当今随着人们生活水平的质的改善，男女经济自立能力和平等观念日益增强，相应地，爱情的物质功利性内容在减弱，精神性的需求在增加，恋爱观呈现出了由极其重视外在的物质地位，向将物质条件与个人品质相结合并更加注重个人内在要素(如相貌、气质、道德品质和健康的心态等)的转变，假性爱情逐渐减少。爱情乐观主义者多于爱情悲观主义者。 　　 　　从表1可以看出，维持婚姻的基础是多元力量的整合，而不是理论上的所谓爱情基础或传统社会中的责任基础，这充分表明了实际婚姻生活自身的复杂性，婚姻的维持也是多种要素综合作用的结果。在诸多要素中各种要素的作用又不是并列的，认为以道德责任为婚姻基础的比例列第一位，可见，婚姻维系的根本力量并不是浪漫主义式的爱情，恋爱时的爱情在婚后转换为并不浪漫的家庭责任，或者说主要通过后者得以表达，因此，婚后责任意识比爱情感觉更重要。当然，同时也说明，婚后爱情保持的艰难性，诸如身体条件的改变、经济地位的变迁和个人素质的不同向变化都可能导致爱情减弱。相信婚后以爱情为婚姻维持基础的为25.5%，列第二位，远高于靠经济利益维持(11.8%)的比例，金钱婚固然存在但已不普遍。选择以生理需要的满足作为婚姻基础的为5.9%，所占比例甚少，这说明婚姻纵然离不开生理需要的满足，但是它毕竟不是唯一的和根本的，无法上升到基础的地位，婚姻蕴含着更多的精神性需要，一旦缺乏精神性内容，男女之间的本能关系便丧失了其应有的魅力和吸引力。 　　永恒的爱情是高尚的信仰，不过，如果要将永恒诠释为一劳永逸，便陷入了认知的误区。爱的永恒这一期许是在动态中实现的，“爱情是动态的发展过程”，唯有这一点才是永恒不变的。多种矛盾共同作用使爱情在不断地发生着量的变化，并最终制约着爱情的变化态势。 　　在婚姻维持力量方面，经济富裕、一般和贫穷的三组人群坚信爱情是维持婚姻的基础的比例分别为28.7%、25.4%和22.4%，坚信经济利益为基础的则分别是10.4%、11.8%和12.1%，这在现象层面上说明，当今人们婚姻维持中经济因素有其过渡性质，或者说，具有摆脱经济等功利依赖的趋势，但同时又不同程度地依赖于经济等功利性因素来维系和加强。经济条件越是优越的群体，越是坚信爱情在婚姻中的基础作用；相反，经济条件越差则越是相信经济利益的作用。婚后爱情需要经济的基础，而一旦有了必要的经济基础，又必然对爱情产生更强烈的渴求。 　　 　　（二）婚姻的满意度远高于不满意度 　　 　　表2显示，被调查者对自己婚姻表示“非常满意”和“比较满意”的分别为26.3%和41.8%，合计为68.1%，对自己的婚姻“不太满意”和“非常不满意”的仅为2.6%和0.9%。爱情的存在是婚姻满意的前提，物质生活条件的改善是婚姻持续满意的保障，人们对自己婚姻的满意率远大于不满意率。我国30年的经济快速发展，使人们的物质生活条件普遍得到质的改善，绝大多数人都告别了绝对贫穷的状态，这为爱情的追求提供了可能，也为爱情的保持和发展提供了物质基础。人们对自己婚姻的满意度与家庭富裕度存在着一定的变量关系，经济富裕者对自己的婚姻表示“非常满意”的为30%，远远高于贫穷者的18.8%，贫穷者对自己婚姻不满意率为12.5%，是富裕者不满意率的5倍。上述数据充分证明，虽然具体个案性的婚姻和谐幸福可能取决于不同的因素，但是，就普遍性意义上讲，经济基础仍然具有毋庸置疑的“基础”地位，如果夫妻长期陷入经济危机的窘境中，夫妻苦中作乐是不现实的。从表面上看，夫妻幸福与否取决于是否拥有爱情，可是，进