从与元九书出发谈白居易讽喻诗创作.PDFVIP

从 《与元九书》出发谈白居易讽喻诗创作 张振丹 （湖南大学文学院，湖南长沙，410082） 摘要：主要从白居易非常重要的一篇文论 《与元九书》出发，从白居易对自身创作的理解着手，细致分析 白居易讽喻诗写作的原因、内容以及后世文人的评价，从而论证白居易诗歌中文与质的辩证关系，反思其 诗歌及文章的创作对后世的影响。 关键词： 《与元九书》；白居易；讽喻诗 中图分类号： I06 文献标识码：A 白居易在 《与元九书》中将自己的诗歌划分为讽喻诗、闲适诗、感伤诗、杂律诗，而其 中他最看重讽喻诗，在他的《白氏长庆集》中也将讽谕诗四卷列在集子最前面以突出其地位， 这其中充分体现了他的文学主张和自身心态，也一定程度上反映了社会背景。关于白居易， 有关他的讽喻诗研究很多，尤其是针对他的创作心态的转型时期的研究，以及他的拾遗生活 的考究，也有对他的诗歌内容的分析，其中很多文章中都会引述到 《与元九书》中的观点， 但相对来说对于 《与元九书》的分析不够全面细致，因此本文试图从更细致的角度分析 《与 元九书》与白居易讽喻诗创作的关联，并分析在这样的诗歌观下白居易诗歌创作的内容，以 及后世对于白居易讽喻诗的评价，并表达作者对于诗歌文质关系的理解。 一、白居易写作讽喻诗的原因 （一）儒家诗教观的影响 儒家一直强调诗歌的社会功能，孔子就曾明确提出诗歌可以“兴观群怨”，从 《诗经》 的社会功用角度出发，全面地论述了诗歌对于社会各方面的作用。汉代《毛诗序》中提出“上 [ ]1 以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。” ，着重突 出了诗歌的讽喻功能，诗歌 “化下刺上”的功能也被历代文人所认可， 《与元九书》中也提 [2] 到 《毛诗序》的这个观点，并解释到“言者无罪，闻者足戒，言者闻者莫不两尽其心焉” ， 这种对于诗歌社会功能的强调为白居易的讽喻诗创作奠定了理论基础。 在这种儒家诗教观下此产生了许多文学创作，文人的诗歌中对于社会现实的关注度不断 提高，这一点尤为体现在白居易之前的杜甫身上。杜甫被称为 “诗史”，他的诗歌中处处可 见社会历史痕迹，“三吏”“三别”等现实主义诗歌作品也广为流传，在创作实践上为白居 易的讽喻诗扩宽了道路。尽管在 《与元九书》中，白居易为了强调讽喻诗地位而对他之前的 诗人创作大加贬低，但从他的行文中，对于杜甫诗歌作品的列举，以及“杜尚如此，况不逮 [3] 杜者乎” 的感慨中，还是可以看出他对于杜甫诗歌十分熟悉，并且在一定程度上还是较为 推崇杜甫的。 不得不说，白居易深受儒家文化影响，他在 《与元九书》中提到孟子的话，“穷则独善 - 1 - [ ]4 其身，达则兼济天下”， 并表明这是自己进退出处的信条，进一步阐发自己“志在兼济， 行在独善”的人生准则，并提出“奉而始终之则为道，言而发明之则为之诗”，而讽喻诗就 是贯彻了兼济之志的诗歌，可见儒家文化的影响深深浸透在白居易的思想中，并影响他的诗 歌创作。 （二）拾遗的责任感 白居易除了有翰林学士的职位外，在元和三年由周至县尉连升两级任左拾遗的官位。补 阙、拾遗都是谏官，白居易有着谏官的高度自觉，他的大部分讽喻诗也是出于这一时期。他 在 《与元九书》中说道： “仆当此日，擢在翰林，身是谏官，手请谏纸，启奏之外，有可 以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄咏歌之。欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪，副忧 [5] 勤；次以酬恩奖，塞言责；下以复吾平生之志。” 这几句话充分表明了白居易对自己拾遗 身份的看重，拾遗官位对他创作讽喻诗的自觉意识的形成起