1、中国法律想史课程导论.pptVIP

第一讲　“中国法律思想史·传统”导论 讲授者：李启成 北大法学院副教授 本课程答疑 1、当面答疑： 地点在办公室（陈明楼205房间，电，时间周五下午两点半到四点半； 2、邮件答疑： liqch@ 3、本课程公共邮箱 用户名：zhgflsxsh@126.com 密码：flsxsh 何谓“大学”？ 古之大学： “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善…自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”（《大学》） 古之小学：古代语言文字之学+洒扫、应对、进退之仪节 古之中学：与“西学”相对 何谓“大学”？ 今之大学 来自于西方文明 可追溯到柏拉图的学园（Academy ）被公认的欧洲历史最悠久的大学是1088年创办的博洛尼亚大学（意大利语：Università di Bologna ） 宗旨：培养成就人而非奴才 分科：人文学院——人与自己 社会学院——人与人 科学学院——人与物 神学院——人的灵魂 医学院——人的肉体 导论 一、研究对象及其特点 二、学习态度 三、学习方法 四、考核方式和成绩评定标准 一、研究对象及其特点 1、 “中国法律思想史”课程的学术简史 2、何为“传统中国”？ 3、何为传统中国的“法律”和“法律思想”？ 1、 本课程的学术简史 传统学术分科： 经、史、子、集 “刚日读经，柔日读史” 义理、（经济）、考据、辞章 西方学术分科： 自然科学、人文科学和社会科学 1、 本课程的学术简史 一个民族对自己有信心时，一般人便从好的方面去看自己的历史；对自己的民族失掉信心时，一般人便从坏的方面去看自己的历史。（徐复观） 1、 本课程的学术简史 《历代刑法志》，中华书局，1988年。（丘汉平） “刑名之学，起于周季，其术为盛世所不取 ”“刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚，兹所录者略存梗概而已，不求备也。”（纪晓岚：《四库全书总目》，卷八十二） 1、 本课程的学术简史 杨鸿烈于1936年撰写成的《中国法律思想史》是本学科产生的重要标志。 分期：殷周萌芽时代、儒墨道法诸家对立时代、儒家独霸时代和欧美法系侵入时代 特征：根据思想派别之差异，而非个别人物思想之异同，将中国几千年来占支配地位的法律思想变迁之轮廓勾勒了出来，在中国法律思想界具有开创性的意义。 1、 本课程的学术简史 蔡枢衡先生于1947年自刊的《中国法理自觉的发展》（清华大学出版社2005年版） 瞿同祖：《中国法律与中国社会》，上海商务印书馆，1947年 传统中国法律制度的社会背景：家族、婚姻和阶级 巫术、宗教和儒法两家思想及其关系和影响 蔡枢衡（1904～1983 ） 瞿同祖（1910-2008） 1、 本课程的学术简史 1949年建国和1952年院系调整 “中国与苏联国家的法权历史” 1980年中国法律思想史从中国政治法律思想史中独立出来 ，成为单独学科 2、何为“传统中国”？ 中国史上的两次社会大转型 “废封建、立郡县” “封邦建国，以屏藩周” 自春秋战国到西汉中期 遭遇西方与全球化 自近代开始至今 3、何为传统中国的“法律”和“法律思想”？ “法”与“灋” 灋，刑也。平之如水，从水。廌（zhi），所以触不直者去之，从去……去，人相违也。（许慎：《说文解字》） 3、何为传统中国的“法律”和“法律思想”？ “灋”字是古人对“法”这一社会现象的真实记录。“灋”字由三部分构成。其中，“水”字非许慎说的“平”，而是意味着远古的禁忌和流放；“廌”是世代执掌军事和司法职业之部族的图腾，蚩尤、皋陶，乃至西王母都是其代称，在“灋”字中，廌是社会权威机构的代称；“去”是源于争讼的证据制度，由“弓”和“矢”二字构成。“去”和“夷”字恰恰相反：“夷”是弓、矢相符，“去”是弓、矢相背。商末箕子发明了“明夷”，即证据制度。这是“灋”字含有“去”字的原因。（武树臣：《寻找最初的“法”》） 3、何为传统中国的“法律”和“法律思想”？ 苏力：《法的故事》，1998年第7期。 “人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》，第25章） 律 刑（形）——刑名法术之学 3、何为传统中国的“法律”和“法律思想”？ “威慑教化之具” 司法的目的在于“定分止争 ” 不仅仅是一门实用技巧 ，更是一种追求和谐的理想秩序的手段。在这种认识下，传统中国的法律思想与政治思想、社会思想、甚至哲学思想才发生了紧密的联系，从而凸显了思想史的整体性。 二、学习态度 1．实事求是看待本国包括思想史在内的一切历史 2．切忌急功近利 1．实事求是看待本国包括思想史在内的一切历史 美国领事：你读过四书五经吗？ 瞿景白：读过。 美国领事：孔子曰，三十而立，四十而不惑。你懂得书中的意义吗？ 瞿景白：这