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中国人 失掉 自信力了吗 鲁迅 ?《且介亭杂文》 人教版 鲁迅：（1881——1936），原名周树人，字豫才。鲁迅是他1918年为（新青年）写稿时开始使用的笔名。浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家和革命家。 写作背景 本文写于“九·一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱，屡遭欺辱，“九·一八”事变又在中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时高涨。当时资产阶级《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反对政府推卸责任。针对这一观点，鲁迅先生凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，不愧“民族魂”的称号！ 检查预习 1、读准字音。 玄虚 省悟 渺茫 脊梁 诓骗 污蔑 搽 Xuán xǐng miǎo jǐ kuāng miè chá 整体感知 敌方的错误论点是什么？他的依据是什么? 作者为什么认为它是错误的？ 作者正面提出了什么观点？ 作者提出观点的依据是什么？ (一)敌方的 论点论据 论据 论点 两年前: 不 久: 现 在: 自夸“地大物博” 希望国联 求神拜佛 中国人失掉自信力了 文章结构内容 （1—2） （9） (二)反驳 直接反驳 间接反驳 论点 有并不失掉自信力的中国人在 论据 古 今 埋头苦干的人 有确信, 不自欺 拼命硬干的人 为民请命的人 前仆后继的战斗 舍身求法的人 文章结构内容 脊 梁 （3—5） （6—8） 失掉“他信力” 发展“自欺力” （3—8） (三)结论: 自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下 （9） (一) 敌方的 论点论据 论据 论点 两年前: 不 久: 现 在: 自夸“地大物博” 希望国联 求神拜佛 中国人失掉自信力了 (二)反驳 直接反驳 间接反驳 论点 有并不失掉自信力的中国人在 论据 古 今 埋头苦干的人 有确信, 不自欺 拼命硬干的人 为民请命的人 前仆后继的战斗 舍身求法的人 文章结构内容 (三)结论: 自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下 脊 梁 （1—2） （3—5） （6—8） （9） 写作特色 1、用驳论证的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方谬论。 本文驳斥了国民党反动政客及其走狗文人诬蔑中国人民失掉自信力的无耻谰言，及大地鼓舞了国人的民族自信心，表达了作者一颗爱国的赤子之心。 1、体味第1段中的三个副词“总”、“只”、“一味”，他们的位置能否互换，为什么？ 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。 二、品味语言 明确：不能，“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。“只”是抓救命稻草时的“执著”，“一味”则是深陷而不能自拔。它们准确的写出国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺性。 写作特色 2、语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。 2：体会文章四类人的含义? 能不能举例说明？ 指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。 如毕昇、祖冲之、李时珍、詹天佑等人 指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。 如陈涉、岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等。 “埋头苦干的人” “拼命硬干的人” 2：体会文章四类人的含义? 能不能举例说明？ 指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如屈原、关汉卿、海瑞等人 指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 如商鞅、谭嗣同、玄奘等人 “为民请命的人” “舍身求法的人” 语言探究 1.于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 2.中国人现在是在发展着“自欺力”。 3.假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 4.然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 5.要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 1.于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 （所有中国人） 2.中国人现在是在发展着“自欺力”。 （国民党反动派及其御用文人） 3.假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 （国民党反动派及其