(二)认识深化阶段 1、相互关系 《左传·襄公二十七年》说:“天生五材,民并用之,废一不可。” 2、原始元素概念 《国语·郑语》: “故先王以土与金、木、水、火杂以成百物。” 3、抽象出五行相生、相克关系 如孙武的五行毋常胜、邹衍的五行常胜论 《素问·宝命全形论》:“木得金而伐,火得水而灭,土得木而达,金得火而缺,水得土而绝。万物尽然,不可胜竭。” (三)概念抽象、学说建立阶段 五行作为哲学概念,最早见于《尚书·洪范》:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。” 五行的特性,是古人对木、火、土、金、水五种物质的直观观察和朴素认识的基础上,通过抽象逐渐形成的理性概念,是划分各种事物五行属性的基本依据。 《尚书·周书·洪范》: “五行……水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。” 三、五行的特性 木曰曲直 曲 — 弯曲; 直—伸直; 能屈能伸。 生长、升发、舒畅、条达 火曰炎上 炎 热、 光 明、 向 上、 升 腾。 万物土中生, 万物土中灭。 “土载四行” 生化、承载、 受纳 稼 穑
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