1.符号与符号学-赵毅衡符号学讲义.pptVIP

符号 “物源” 有三种 自然事物（例如雷电，例如岩石）， “落到”人的意识中，被意识符号化，才携带意义； 人工制造的器物，原本是使用物，“被认为携带意义时”，都可能成为符号； 人工制造的“纯符号”：完全为了表达意义而制造出来的事物，不需要接收者加以“符号化”才成为符号，因为他们是作为意义载体被制造出来的。 四川大学符号学论坛 物-符号的分类 1. 自然物（原具有使用性） 1-1 只有使用性的自然物 1-2 自然物符号化带上意义 2. 人造物 2-1人造物第一分类：原为使用而制造（具有使用性） 2-2人造物第二分类：原为表意而制造（纯符号） 2-2-1 *纯符号第一分类：实用意义符号（具有实用意义） 2-2-2 *纯符号第二分类：艺术意义符号（具有非实用意义） 四川大学符号学论坛 四川大学符号学论坛 一块石子的旅程（符号化） 我往建筑工地运来卵石，准备打混凝土地基，这是用卵石的自然物的使用性（1-1）； 我在水洗石子时，发现其中有一颗花纹漂亮的雨花石，我就捡起来送给一个南京朋友作礼物，这是用符号的实用意义（1-2），巩固友谊。 我那位朋友见到后如获至宝，用锦缎盒子衬裱起来，变成人工制造的纯符号（2-1）。 他供在墙上，怀念他的南京童年岁月（2-2-1）。 见者只看到石子之美，即符号的艺术意义（2-2-2） 四川大学符号学论坛 “物使用性”、“符号实际意义” “物使用性”，不是符号的“实用意义”：“物使用性”指的是物作为工具武器来使用； 例如一辆汽车，有物的功用：能载人代步； 符号意义完全可以“实际”：都知道新郎派来接她的车如果不是宝马，新娘就应当哭闹着拒绝上轿，不然在小姐妹中抬不起头来。 四川大学符号学论坛 物化（去符号化desemiotization） 哪怕是纯符号，只要有物载体，就能回归为物。 《三国演义》第六回，说到孙坚在焚烧的汉室皇宫，找到了秦汉皇位的玉玺：“王莽篡逆，孝元皇太后将印打王寻、苏献，崩其一角，以金镶之”。 玉玺是皇位的符号，是一件纯符号，用来打人时失去符号意义，是老太太的笨拙武器。 此后，玉玺补上的金镶角，在《三国演义》中被当作此玉玺是绝对皇位真传的证据，军阀之间为此大开战：此为再符号化。 四川大学符号学论坛 传国玉玺 四川大学符号学论坛 物化的例子 信用卡可以用来开锁； 诺贝尔奖得主高锟用“莫里斯奖杯”在家中盛火柴盒。 大雨天夺得奖杯的运动员兴奋地喝“天水”。 武僧用法器做武器，用念珠做弹丸； 劫掠圆明园的英法联军，用文物烤火。 四川大学符号学论坛 摇滚折磨犯人 “九寸钉”乐队的雷诺和“暴力反抗机器”乐队的莫瑞洛，听说他们的音乐被用于审问关塔那摩湾监狱的犯人，调高音量，持续数周，直至他们无法忍受。 雷诺和莫瑞洛向美国政府抗议。他们还组建“摇滚音乐人联盟“，抵制在审问犯人时播放他们的音乐作品。 西方摇滚对于阿拉伯耳朵，只是噪音，音乐的符号意义消失，“降解”为音波。 四川大学符号学论坛 Nine-Inch NailsReznor 四川大学符号学论坛 部分“去符号化” 前辈视若珍宝的纪念品被后人送到当铺或旧货市场，精心题写送给朋友的书见于旧书摊， 买一套《莎士比亚全集》放书架做装饰。 买了钢琴或百科全书而不用，放在那里做样子，是购买了它们的实际符号意义（排场），而不是它们的艺术符号意义。 四川大学符号学论坛 古董的符号意义上升 我们的祖先修一座桥，是为了实际用途。 今日石板拱桥已经不便行走。 当时的符号意义（例如宣扬德政）消失。 今日解释出来的符号意义（例如从中解读出几百年前的技术水平，或该地区的社会动员能力）却越来越多。 一般说，符号意义与实际用途成反比。 四川大学符号学论坛 符号意义上升下降 鼎的使用性是煮的器皿。 当鼎成为祭祀礼器，就不再有器具的使用性； 楚庄王“问鼎中原”，这位野心家问的是实用符号意义； 今日鼎作为历史文物，符号意义已经变化很大，不再是权力符号，而是古代文明的符号，离使用性更加遥远。 四川大学符号学论坛 一场“去符号化”心理战 史记《高祖本纪》记载，项羽在阵前威胁，要把被他俘虏的刘邦的父亲放在锅里煮。 刘邦坦然说：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹”。 两个军阀比谁更流氓。刘邦把煮自己父亲与煮项羽父亲等同，拒绝对其符号意义做相应解释，项羽就无计可施。 四川大学符号学论坛 四川大学符号学论坛 符号意义量随文明进步剧增 各种符号-物，现在都剧烈地朝符号方向倾斜： 自然物原本与人无关，“征服自然” 把它们硬拉入人化的世界，“改天换地”把它们变成半人造物，旅游观光更是把自然“人化”。 在绝大部分符号-使用体中，表意成分越来越大，大到使用性越来越可以忽略的地步：品牌使商品的符号部分增大，使用性部分缩小。 人工符号中的实用表意