中国人失掉自信力了ma-实用的ppt.pptVIP

杂文：不像一般的议论文那样地说理，而是用文艺性的笔调，形象化手法来议论说理。兼有政论、文艺两种因素。 本文选自《且介亭杂文》 标题 中国人失掉了自信力了吗？用的是疑问句式的作用是什么？ 1：“我们总自夸着地大物博。。”的“总”字的作用？ 2：“只希望着国联。。。既不自夸。。也不信国联。。。改为。。”红色字的作用？ 3：连用了三个“事实”的作用？ 4：为什么国民党删掉了加点的文字？ 5：“他信力”“自欺力”加引号的作用？ 现在这类没有失掉自信力的人的现状是怎样的？ “倒是一条新生路”中的“新生路”指什么？ “中国人现在是在发展着自欺力”中的“中国人”指那些人？ “这就是中国的脊梁”指那些人？ “这一类的人们”指哪些人？ “却看看他的筋骨和脊梁”中“筋骨和脊梁”指哪些人？ “状元宰相”指什么？ “要自己去看地底下”中的“地底下”指哪些人？ * 中国人失掉自信力了吗 日本。说到日本，这绝对不是危言耸听：中国以后面临的最大威胁恐怕就来自日本！回顾中日历史，与其说是一衣带水，倒不如说是“一衣带血”更为贴切。3000万同胞的死，永远是我们民族无法磨灭的伤疤。可如今，在我们对日本以德抱怨，对历史问题“宽大处理”的同时（1972年，我国政府为了中日“友好”和邦交正常化而宣布放弃500亿美元的战争赔款），而中国在日本人眼中，却成了“亚洲新列强”，“大和民族的祸患”。日本右翼政党多次叫嚣：“日本掌握的是亚洲霸权，这两个国家（中日）非打一仗不可。 “我中国地大物博，人口众多” --选自30年代的御用报纸 “忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决” --选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲 1934年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。 “民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域” —选自《大公报》1934年8月24日的社论 1.理解掌握批驳谬论的方法。 2.体会尖锐辛辣的批驳语言。 3.激发民族自信心和自豪感。 鲁迅，原名周树人，字豫才。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。主要作品有：小说集《呐喊》《彷徨》；历史小说集《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《华盖集》、《坟》《热风》 《南腔北调集》等十六部。 时代背景： 这篇文章写于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力，他们这样做只能瓦解斗志，甘做亡国奴。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。 1.驳论方法 （1）驳论点法 （2）驳论据法 （3）驳论证法 2.批驳方式 先破后立、边破边立、先立后破 一、读一读 写一写： 玄（ ）虚 省（ ）悟 摧（ ）残 渺（ ）茫 家pǔ( ) wū（ ）蔑 kuānɡ（ ）骗 zǎi（ ）相 慨叹（kǎi) 搽（chá) 前仆后继（pū) 求神拜佛（fó) 渺茫 xuán xǐnɡ cuī miǎo 谱 诬 诓 宰 慨 叹： 玄 虚： 诓 骗： 为民请命： 哄骗。 有所感触而叹息。 用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。 为人民保全生命或解除困苦。 二、记一记 怀古伤今： 怀念过去的事情，对现在的事情感伤 前仆后继：形容不怕牺牲，英勇前进 舍身求法：不惜牺牲生命，追求真理。 引起中国人的思考，强调中国人没有失掉自信力 中国人失掉自信力了 两年前总自夸“地大物博” 不久不再自夸只希望“国联” 现在求神拜佛怀古伤今 1.课文作者摆出的敌方论点和论据是什么？ 敌论点： 敌论据 他信力 自欺力 所以：失掉”他信力“ 发展”自欺力“————直接批驳 直接批驳了对方的论据，只能证明部分中国人失掉了”他信力“发展”自欺力“而不能证明全部中国人失掉自信力 2.为彻底驳倒敌论,作者还从正面提出了自己的什么论点?他用哪些论据证明自己的观点？ 鲁迅 论点 有并不失掉自信心的人在 事实 论据 1：有埋头苦干的人 2：有拼命硬干的人 3：有为民请命的人 4：有舍身求法的人 古 举例论证 今 坚持抗战和民族解放的人民 间接 批驳 对方 观点 错误 1.敌论论点与论据中论述对象有什么变化？说说敌论证 过程中的错误在哪儿？ 2.作者是怎么证明正面论点的？ 3.“我们有并不失掉自信力的中国人在”,请你根据自己的了解为第7段中“……的人”注解举例。 一、研读文本 1.敌论论点与论据中论述对象有