庖丁解牛(公开课一等奖).pptVIP

——一代名庖的成长历程 庖丁解牛 郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠人斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。 学习重点 §积累常见文言字词，掌握文言句式。 §理解庄子“养生之道”的内涵，培养学生敢于实践、运用规律的精神。 名 ， 时期 国人，著名的思想家， 家学派的重要代表，与 并称为“ ”。 富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用 来说明道理。 庄子： 《庄子》 《庄子》 共33篇 内篇（7）为庄周所作。 外篇（15） 杂篇（11） 庄周门人和后学所作 周 战国 宋 老子 老庄 奇譬诡喻 养生主: 指保全天性的主要关键。 道 课文朗读 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 踦yǐ(支撑，接触)?? huō(象声词)? ?砉huā(象声词） 謋huò(象声词) 郤xì(同隙，空隙) 軱gū(大骨)?? 硎xíng(磨刀石)?? 窾kuǎn(空)?????? ?怵chù(害怕，恐惧) 间jiàn（间隙） 向 xiǎng 通“响” 盖 hé 通“盍”　　　 字 音 1.文中是怎样描写解牛场面的？庄子是怎样评价的？从此场面中你有何感受？ 解牛之美 庖丁解牛 动作： 声音： 合于《桑林》之舞 乃中《经首》之会 砉、响、騞 手、肩、足、 膝四个部位的动作组成了一幅完整的解牛图，这一系列的动作连贯流畅，一气呵成，庄子将其舞蹈化、音乐化，反映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟。 手—触 肩—倚 足—履 膝—踦 2、庖丁解牛技术高超的原因是什么？试概括丁成为一代名庖的成长历程。 目无全牛 （不懂规律） （认识规律） （运用规律） 目有全牛 游刃有余 解牛之道 谨慎行事 善刀而藏 （积累经验） （低调做人） 始解牛时： 所见无非全牛——月更刀 苦练中……（族庖） 三年之后： 目无全牛——岁更刀 方今之时： 以神遇而不以目视——19年，刀刃若新发于硎 苦练中……（良庖） 技艺兼备……（神庖） 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 所见无非牛者——只见现象，不懂规律 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 。 三年之后、方今之时——认识规律，孜孜以求  众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑 珊处。以神遇而不以目视——千锤百炼，终成 正果 [清]王国维《人间词话》人生三境界说： 异曲同工“三境界” 臣之所好者，道也；进乎技矣—— 臣以神遇不以目视—— 依乎天理……因其固然—— 技经肯綮之未尝—— 以无厚入有间—— 每至于族……行为迟，动刀甚微—— 善刀而藏之—— 了解规律，掌握规律 抓住本质，用心处事 顺其自然，不强求 避开锋芒，从长计议 以己之利攻彼之弊 不莽撞，谨慎行事 收敛锋芒，低调做人 经验 规律 实践 藏锋 3.文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，“解牛”之道和这种“养生”之道有什么联系？ 用牛体的复杂结构来比喻社会，用刀来比喻人。所谓“养生之道”是指在人类社会错综复杂的矛盾中把握其规律借以自我保护的方法。在险恶的现实环境中，人们只有像庖丁把握了社会的肌理，（像避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己）小心谨慎，才能够成功地避开各种难解的矛盾，使自己免于遭受伤身与劳神的困扰，从而达到保身、全生、养亲、尽年的目的。 面对春秋战国的纷乱社会： 儒家的回应： 儒家热衷于重建社会秩序，企图以道德礼制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是希望重现一个和谐的理想社会。 时代背景 道家的回应： 道家所关心的，却是